المنزل أناقة ونظام وذوق

المنزل أناقة ونظام وذوق

 

ان وضع الشیء فی محله دلیل على الحکمة.. الحیاة والحیاة الزوجیة لا یمنحها طعم الراحة غیر النظام..

أیهما أدخل للبهجة فی النفس أن تدخل منزلک فتجد کل شیء فی مکانه المناسب، تبحث عن شیء فتجده فی محلّه، وتحتاج شیئاً فتعثر علیه فی مکانه؟! أم الصورة المعاکسة تماماً؟!

بالطبع کلّنا یطمح الى ذلک المنزل، حیث کل شیء ینم عنه ذوق ونظام وترتیب.

إنّ ربّة المنزل وهی تمضی أغلب وقتها فی البیت، تتفنن فی ترتیب الأثاث بطریقة فیها ذوق وجمال وفیها أیضاً فنّ فی الإفادة من أصغر مساحة ممکنة فی توزیع الأثاث اضافة الى جعله مکاناً للراحة.

إنّ للمنزل الأنیق والمنظم دور کبیر فی شدّ الرجل الى حیاته العائلیة..

فالرجل وهو یکدّ طول النهار یحنّ الى وقت استجمام فی البیت ولا یمکن للبیت أن یمنح الرجل ذلک ما لم یکن منزلاً أنیقاً مرتباً.

کما انّ صورة المنزل وأناقته وجماله یکشف عن ثقافة الأسرة وتحضّرها.

فالمنزل المبعثر والمنزل الذی لم تلمسه ید الجمال والأناقة والفن یکشف عن فوضى وتخلف الأسرة. کما یکشف عن اهمال أفراد الاسرة ویفضح أیضاً تدنّی العلاقات العائلیة.

وهناک نقطة جدیرة بالالتفات.. وهی أن الأناقة والترتیب لیست وقفاً على العائلات الثریة من خلال اقتناء الآثاث الثمین.

لأن لا علاقة أبداً بین النظام والأناقة بنوع الاثاث وثمنه..

وجوهر المسألة یعود الى الذوق والنظام، وطریقة الافادة من الوسائل المنزلیة المتاحة.

والنظام فی حدّ ذاته جمال، والذوق السلیم فی جوهره جمال.

فعلى ربّة البیت إذا ما أرادت النجاح والموفقیة فی حیاتها الزوجیة، واذا ما أرادت الاستئثار بقلب زوجها أن تهتم بالنظام والترتیب فی مملکتها.. حیث کل شیء فی مکانه..

مطبخ منظم ومرتب..

وغرف النوم.. وصالة الاستقبال وحاجیات أفراد الاسرة مرتبة بحیث یسهل العثور على کل شیء حتى فی ظلام اللیل.

وتحاول بعض النسوة تبریر الفوضى فی منازلهن بعدم التزام الاطفال النظام.. وهذه النسوة للأسف یتناسین أن الطفل هو نتاج التربیة حیث یتلقى النظام منذ الأیام الأولى ویعتاد الفوضى أیضاً منذ نعومة أظفاره.

الطفل فی بدایة حیاته یقلّد شخصیة الأب أو الأم فاذا کان الوالدان منظمین نشأ منظماً والعکس بالعکس.

وعادة ما تلقی المرأة المهملة کل ما یحدث من فوضى فی رقبة الأطفال: مشاکسون.. لا یسمعون الکلام.. ولا یعرفون النظام.. الطاعة.. والى آخره من قائمة الاتهامات.

وما أجمل أن یکون البیت منظماً ومرتباً.. وکل شیء فیه فی مکانه هناک أوراق مهمة ومستندات ووثائق.. یجب أن تکون فی مکان مناسب. الدواء..
النقود.. الوقود.. کل شی..

فقد یصادف ان یذهب الأبوان الى مکان ما ثم یبقى البیت خالیاً الاّ من الاطفال.. هذه المخلوقات البریئة التی تبحث عن وسائل للعب أو الاکتشاف و...

فقد یعود الرجل الى منزله فیصادف ما صادفه ذلک الرجل الذی عاد فوجد طفله الصغیر یلفظ انفاسه الأخیرة ویموت والحادثة کما یلی:

الرجل یسلّم المرأة فی الصباح مبلغ 3000 تومان[256] ویؤکد علیها الاحتفاظ بالمبلغ فی مکان مناسب..

المرأة تضع المبلغ فوق أحد الرفوف.. وتذهب خارج المنزل.. عندما تعود تجد طفلها یحرق بعض الأوراق فی الحدیقة کان یحرق الأوراق المالیة.. تشعر بالغضب وتنهال على ابنها بالضرب..

یعود الأب ویجد الکارثة فینهال على امرأته بالضرب المبرّح ثم یمتطی دراجته الناریة لاخبار الشرطة.. فتصدمه سیارة وینقل الى المستشفى[257].

الدواء مفید لمن کان فیه داء لکنه قد یصبح من ألد الأعداء للأطفال الذین قد یستهویهم شکله ولونه وربّما حلاوة بعضه.

بعض الاطفال لا یفرقون بین محلول «د. د. ت» واللبن، ولا یفرقون بین الماء والجلسرین و..

ولکن اذا کان البیت منظماً ومرتباً فان حوادث مؤسفة من قبیل ما نقرأه فی الصحف أو نسمعه لن تصادفنا.

کما ان ترتیب البیت وان کان عملاً مضنیاً ولکنه تسلیة أیضاً یطرد من النفس الشعور بالملل والضجر والرتابة..

طبعاً النظافة بالقدر المعقول اما اذا أصبحت المرأة وسواسة، فان الأمر یختلف وتصبح النتائج سلبیة.. الوسواس لیس نظافة ولا أناقة ولا نظام، انه ظاهرة مرضیة تصیب المرء فتجعل حیاته صعبة.

نستمع الى شکوى هذا الرجل الذی یقول:

ـ «سأجنّ بسبب ما تفعله زوجتی.. أعود الى المنزل مجهداً اکاد اسقط! عیاءً فأجد زوجتی تستقبلنی فی مراسم خاصّة!

غسل الیدین والوجه والقدیمن سبع مرّات هذا بعد خلع الحذاء ووضعه فی مکان مناسب، والاستفادة من نعل خاص!! الدخول الى المطبخ بنعل خاص والذهاب الى الحمام بنعل خاص أیضاً.

التدخین ایضاً فی مکان خاص.. والخلاصة لقد مرّ على زواجی اربع سنوات وشعرت فیها بأنی محکوم بالأبد مع الاشغال الشاقة!

سیدتی!

الافراط والتفریط کلاهما سیئان.. التفریط بالنظافة واهمال البیت یحوله الى مکان للفوضى

الافراط یجعل من الحیاة الزوجیة شاقة على الزوجین، هذا بسبب وسواسه وذاک من المشقة والعذاب.

الطریق المعقول.. هو الطریق الوسط، وخیر الامور أوسطها لا افراط ولا تفریط.. ولکن بین بین.

 

[256] العملة الایرانیة ویساوی التومان آنذاک (زمان الحادثة نصف قیمة الدولار الامریکی.
[257] جریدة اطلاعات 23 بهمن 1348.