شکاوى المرأة
لا یوجد انسان بلا هموم وحیاة الناس مترعة بالمشکلات، وکل انسان یبحث عن آخر یبثه همومه ویشکو له حاله، ویثیر فی أعماقه حس المشارکة.. انه بهذا یخفف عن نفسه قدراً من المعاناة، فیشعر بالراحة تتسلل الى قلبه...
ولکن من هو الانسان الجدیر بهذه المنزلة؟ من هو الذی یتحدّث الیه حدیث القلب للقلب ولواعج النفس للنفس؟
ان أحادیث کهذه لها ظروفها المناسبة فلا یصلح کل حدیث للشکوى، ولا یوجد وقت مفتوح لذلک فلکل حدیث مقام ولکل کلام مناسبة، ولکن الجاهلات من النساء اللاتی یجهلن أصول العشرة وآداب العلاقة الزوجیة لا یملکن من طاقة التحمل ما یترک لأزواجهن فرصة التقاط الانفاس..
یعود الزوج الى المنزل متعباً منهار الأعصاب وفی رأسه فکرة واحدة أن یخلد الى الراحة ویلتقط أنفاسه.. ولکن زوجته ومذ یضع قدمه فی البیت تبدأ بتشغیل شریط الشکوى:
انک تترکنی وحیدة مع ابنائک.. أحمد کسر زجاج النافذة.. «منیژة» تشاجرت مع «پروین».. اکاد اجنّ من صیاحهم.. أرید حلاّ! مع هؤلاء الشیاطین.. آه من «بهرام» انه لا یذاکر دروسه أبداً..
اننی اتعب واجهد نفسی من أجلهم.. واعمل من الصباح حتى الآن ولکن أحداً لا یأتی لمساعدتی..
لیتنی کنت بلا اطفال..
نسیت أن أخبرک؟ جاءت أختک الیوم وتشاجرت معی دون سبب.. هل تظن اننی أکلت ارث ابیها؟..
یا ویلی من أمّک.. لا تکفّ عن اغتیابی هنا وهناک أمام الناس.. ماذا افعل یا ربّی!!
بالأمس ذهبت الى حفل زفاف «سهراب» ولیتنی لم أذهب کانت فضیحة.. زوجة «حسن آقا» حضرت... کل المدعوات قمن لها کانت ترتدی فستاناً ویاله من فستان!
انها محظوظة مع زوجها.. ینفق علیها بسخاء أما أنا.. فلیس عندی حظ!!
سیدتی! هذا لیس من آداب الحیاة الزوجیة ولا من أصول المعاشرة، هل تتصورین ان زوجک قد عاد من رحلة ترفیهیة؟ کلاّ.. لقد کان یکدح من أجل لقمة العیش وهو فی کل ذلک یواجه من المشکلات الکثیر والتی تعجزین عن تحمل واحدة منها.
أنت لا تعلمین کم یعانی من هذا وذاک وکم یتعذّب لسلوک شائن أو تصرّف مهین یواجهه.. ثم یعود بعدها متعباً منهاراً ینشد لحظات یسترخی فیها وتهدأ أعصابه المتوترة..
ثم إذا به وهو یحلم بلحظة ینعم فیها بالراحة یواجه سیلاً من شکاوى لا حدود له..
حاولی أن تدرکی آلامه أن تتفهمی ظروفه لأنه لم یعد یتحمل أجواء منزل کان یتصوّره واحة فی صحراء الحیاة... فإذا به هو الجحیم بعینه، وفی مثل هذه اللحظات لن یجد سوى طریقین أما أن یثور فی وجهک لیضع حداً لشکاویک أو یفرّ من البیت لا یلوی على شیء..
ربّما یأوی الى مقهىً أو یلوذ بأحد دور السینما.. ولعله یهیم على وجهه فی شوارع المدینة..
سیدتی!
ألا یمکنک التریث قلیلاً.. تصبری قلیلاً حتى یستمتع زوجک بقدر من الراحة.. وعندها تجدین الوقت المناسب لتبادل الهموم، وحاولی أن تجعلی لمطالبک عنواناً غیر الاعتراض مثلاً تطرحین مشاکلک ومعاناتک بصورة استشارة، وتجنبی المسائل الهامشیة بعیداً عن النقنقة التی لا طائل من ورائها والتی عادة ما تثیر أعصاب الرجل.
لنقرأ معاً هذه الحکایة:
تقول السیدة..: بدأت حیاتی الزوجیة بالنقنقة، وکنت لا أکف عن الشکوى وطوال ثمانیة اعوام من حیاتی المشترکة کنت اکرر هذه العبارة: وای! کم أنا متعبة.. اکاد أموت من التعب.
ـ لماذا؟
ـ من کثرة عملی فی البیت.. أعمال البیت لا تنتهی أبداً
ـ وما هذه الاعمال التی تشتکین منها؟!
ـ الکنس، الطبخ، الغسیل نظافة الاطفال ترتیب المنزل و...
ـ ولکن یا عزیزتی هذه الاعمال فی کل مکان.. فی کل بیت.. کل النساء یقمن بهذه الاعمال.. لماذا تمنّین علی بذلک؟
ـ لقد زهقت ألا تفهم؟ أنت لا تحسّ بی.. تقضی وقتک وراء مکتبک وتتقاضى مرتباً.. وعندما تعود تجد البیت مرتباً ولکن لا تدری کیف حصل ذلک؟
ـ کفى أرجوک!
ـ أنت لا تتحمل حتى سماع الشکوى.. أکاد أموت.. أنا مریضة
ـ اذهبی الى الطبیب
ـ ومن أین لی نقود للدواء والطبیب
ـ یالک من ماکرة.. والنقود التی أقدمها لک کل شهر؟!
ـ أیة نقود؟ اننی انفقها لمصاریف الیت.. اسدّد القروض والفواتیر.. لقد اضطررت الیوم لشراء بعض اللوازم والحاجیات دیناً.
المسکین لا یتحمل کل هذه النقنقة فیغطّی وجهه بالملاءة وینام.
کانت امّی تراقب سلوکی وتعرف ما یجری فی البیت، وکانت تنصحنی ولکنی لم أکن أصغی لنصائحها.. الى أن جاء ذلک الیوم الذی قالت فیه أمی: طالما حذرتک یا ابنتی.. طالما نصحتک.. والآن جاء یوم الحساب.. زوجک..
وکدت أسقط من هول الصدمة.. ولم أصدّق!
ما سمعته!! لا لن أصدق أبداً
ـ حسنا اذا لم تصدّقی فتحققی..
عندما عاد الى المنزل استقبلته بعصبیة.. ثم بکیت.. لکنه قال: لقد زهقت حیاتی اصبحت کالجحیم.. الم تدرکی اننی احتاج الى قدر من الهدوء بعد عمل طویل إنّنی اعمل ساعات اضافیة من أجل تأمین حیاتنا وعندما أعود فی المساء تبدأین معی اسطوانة الشکاوی.. لقد مللت هذه الحیاة.. فی بعض الأحیان کانت تنتابنی هواجس الطلاق ولکن کنت افکر فی مصیر ابنائنا.. من أجل هذا کنت ابحث عن مکان هادئ غیر البیت وهذا ما فعلته..
أجل لقد کان حقیقة ما قالته امی.. ولذا سعیت الى إعادة زوجی الى بیته.. سعیت ستة أشهر الى أن نجحت وعاد الطائر الى عشّه.. لکنّی تعلمت درساً بلیغاً جداً: البیت واحة یتفیأ فی ظلالها الرجل لا مکاناً للعذاب»[50].
یقول سیدنا محمد صلىاللهعلیهوآلهوسلم:
«ومن کانت له امرأة تؤذیه لم یقبل اللّه صلاتها ولا حسنة من عملها حتى تعینه وترضیه، وإن صامت الدهر، وقامت وأعتقت الرقاب وأنفقت الأموال فی سبیل اللّه وکانت أوّل من یرد النار»[51].
وورد فی روایة أخرى قوله صلىاللهعلیهوآلهوسلم:
«لا تؤذی امرأة زوجها الا قالت زوجة من الحور العین لا تؤذیه قاتلک اللّه فانما هو دخیل یوشک أن یفارقک الینا»[52].
ولکن السؤال هنا ماذا تهدف المرأة من وراء هذه النقنقة؟ هل ترید أن تجتذب زوجها الیها، هل ترید أن تثبت له أنها تکدح فی البیت وأن تصبح محبوبة فی نظر زوجها؟
ولکن النتیجة لمثل هذه التصرّفات معکوسة تماماً أنها لا تصبح محبوبة بل ان الرجل سوف ینفر منها.
اما اذا کانت ترید تحطیم أعصاب زوجها وتدفعه الى الفرار من البیت والسقوط فی هاویة الاوهام والغیبوبة.. وبالتالی تدمیر زوجها فانها تکون قد نجحت تماما!
سیدتی اذا کنت تحبین زوجک فاجتنبی هذه السلوکیة.. لیکن فی علمک إن بعض هذه التصرّفات قد تؤدی الى ارتکاب جریمة فی ظروف غیر طبیعیة استمعوا الى هذا الخبر:
ـ «عندما عاد الى البیت قالت زوجته وکانت تحتضن إبنتها البالغة من العمر ثلاث سنوات: ان اثنین من زملائه قد جاءا إلى البیت وشتماه.. واجتاحت الرجل مشاعر هستیریة فطعن ابنته بسکین کانت فی یده.. وحکم الرجل بالسجن أربع سنوات»[53].
[50] جریدة اطلاعات الاسبوعیة عدد خاص 1352 ه.ش.
[51] بحار الأنوار: 76/363.
[52] المحجة الیضاء: 2/72.
[53] جریدة اطلاعات 13651، 27 آبان 1350.