Хорошие друзья

Хорошие друзья

 

         Хорошие, преданные друзья ― это одна из благодатей божьих. Человек всегда может рассчитывать и надеяться на них. Потребность в верном друге в этом мире, полном событий и приключений ― естественная тяга человеческой природы. Человек, лишённый верных друзей, чувствует себя одиноким и ненужным. Ему не на кого положиться. Жизнь его скучна и мрачна. Общение с друзьями ― это одно из самых лучших и незабываемых впечатлений. Хорошее окружение украшает жизнь человека.

 انَّ أب الحسن (عليه السلام) سُئِلَ عن أفضلِ عيش الدنيا، فقال: سعةُ المنزلِ وكثرة المحبين

 «У Абу ал-Хасана (Имама Мусы ибн Джаʻфара) как-то спросили: Какова она, лучшая жизнь на земле? ”. Он ответил: Просторный дом и множество друзей”»[276].        

         Человек, умеющий выбирать себе хорошее окружение, добьётся в жизни многого. Самый жалкий и никчемный человек ― это тот, кто не умеет завести себе друга.

Сказал Имам ʻАли (ʻа):

أعجز الناس مَنْ عَجَزَ عن اكتسابِ الإخوان

«Самый никчемный человек это тот, кто не в состоянии завести себе друзей»[277];

فَقْدُ الأحبّة غُرَبَةٌ

«Лишившийся друзей обречён на одиночество»[278].

         Дети нуждаются в друзьях не меньше взрослых. Ребёнок, не имеющий друзей, одинок, забит и неуверен в себе. Нельзя лишать ребёнка этого права. Друг ― это не обязательно тот, с кем он играет. Вполне возможно, что ребёнку есть с кем поиграть, но не с кем дружить. Иногда они выбирают себе друзей среди одноклассников или тех, с кем играют. Мотивы и критерии выбора друга до конца не известны. Возможно, это, скорее всего, родство душ.

Сказал Имам ʻАли (ʻа):

. قلوب الرجال وحشية فمَنْ تألَّفها أقبلتْ إليه

«Сердца человека подобно дикому зверю, укротит его лишь тот, к кому оно привяжется»[279].

         Выбор друга не может осуществляться по заказу. Родители не могут навязать ребёнку дружбу с одним и запретить с другим. Он должен быть свободен в выборе друга. Но и абсолютная свобода неприемлема. Нельзя ему дружить с кем попало, поведение и привычки друзей сильно взаимовлияют на характер и поведение обоих.

         Ребёнок может научиться многому хорошему у хорошего ребёнка, у плохого же ― лишь плохому. Сколь много подростков и молодых людей калечат свою жизнь из-за плохого окружения!

Сказал Пророк (с):

المَرْءُ على دينِ خليله وقرينِهِ

«Человек перенимает идеалы друга»[280].

Сказал Имам ʻАли (ʻа):

«Самый счастливый человек это тот, кто дружит с хорошими, благородными людьми»[281].

         Ислам учит избегать плохого окружения.

Сказал Имам ʻАли (ʻа):

إيّاك ومصاحبة الفُسّاقَ; فإنَّ الشرَّ بالشرِّ ملحقٌ

«Сторонитесь того, чтобы дружить с нечестивцами, ибо порочное примыкает к порочному»[282].

Имам Саджад (ʻа) наказал своему сыну Имаму Бакиру (ʻа):

يا بُنىَّ! انْظُرْ خمسةً فل تصاحِبْهم ولاتحادثْهم ولاترافِقْهم في طريق». فقلتُ: «يا أبَهْ! مَنْ هم؟». قال: «إيّاك ومصاحبة الكذّاب; فإنَّه بمنزلة السرابِ يُقَرِّبُ لك البعيدَ ويُباعِدُ لك القريبَ. وإيّاك ومصاحبَة الفاسقِ; فإنَّه بائعك باُكْلَة أوْ أقلّ من ذالك. وإيّاك ومصاحبةَ البخيلِ; فانَّه يخذُلُك في ماله أحوجَ م تكون إليه. وإيّاك ومصاحبةَ الأحمق; فإنّه يُريد أنْ ينفَعَكَ فيضُرُّك. وإيّاك ومصاحبة القاطع لِرَحِمِه; فانّى وجدتُه ملعوناً في كتاب الله عزّوجلّ

«Сын мой! Избегай общения с этими пятью видами нечестивцев:

С лжецами, ибо лжец подобен миражу, близкое показывает далёким, далёкое — близким;

С продажными, ибо продажный продаст тебя за лакомый кусочек и того меньше;

Со скупым, ибо не поможет тебе в трудный час;

С бестолковым, ибо навредит тебе, если даже захочет помочь;

С тем, кто порвал родственные узы, ибо он проклят Богом!»[283].

Заботливые, любящие родители не могут быть равнодушными к окружению их ребёнка. Это может навредить как ему, так и им. Однако следует избегать прямых вмешательств, потому что указаниями тут мало чем поможешь.

         Если родителям удастся создать благоприятные условия для того, чтобы ребёнок сделал верный выбор, то о большем не нужно и мечтать. Выбор хорошего друга ― не такое просто дело, как может показаться на первый взгляд, поэтому когда ребёнок достаточно подрастёт, чтобы отличить хорошее от плохого, родителям нужно рассказать ему о качествах хорошего друга и товарища, объяснить, к чему приводит дружба с плохими друзьями. После этого мама или папа может искренно и ласково сказать ребёнку: «Я знаю, что тебе нужен друг. Ты можешь дружить с кем хочешь, но будь осторожен, не заводи дружеских отношений с невоспитанными». Таким образом, родители могут помочь ребёнку в выборе хорошего друга.

         После этого им следует издалека наблюдать за поведением своего ребёнка и его друзей. Если увидят, что он дружит с хорошими ребятами, то следует поощрять и укреплять их дружбу. Если же увидят, что он связался не с теми, нужно рассказать ребёнку о плохих качествах его так называемых друзей и о последствиях такой дружбы. Пусть родители скажут ему: «Тебе не подобает дружить с такими, так как…». Если у родителей с детьми налажены хорошие отношения, как правило, этого хватает. Если так не возможно, можно запретить дружбу в более категоричной форме. В конце концов, можно обратиться к этим плохим товарищам напрямую и сказать: «С этого момента вы не имеете права дружить с моим ребёнком!». То же самое нужно сказать и их родителям.

         Умные родители могут повлиять на выбор хорошего друга и другим путями. Например, могут найти среди одноклассников, соседей или родственников хороших ребят и поощрять их дружбу со своим ребёнком, создавая почву для этого. Таким образом, можно даже избавиться от многих вредных привычек ребёнка. Например, если у вас боязливый сын, вы можете подыскать ему смелого друга и т.д.

         В любом случае родители не могут оставить детей без надзора, особенно в ранние годы жизни, когда они подвержены изменениям и воздействию окружающей среды. Малейшая ошибка может стоить вам ребёнка. Как говорится, профилактика лучше лечения.

Сказал Имам ʻАли (ʻа):

لكلّ شيء آفةٌ وآفةُ الخيرِ قرينُ السوء

«У каждого явления свой разрушитель, у добра — это плохой друг»[284].

Из письма N:

«Родители не позволяли мне играть с друзьями. Когда они приходили ко мне, я вынужден был ограничиться парой фраз. Один из моих друзей жил по соседству. Наши родители дружили. Но мне не разрешали идти к нему домой или привести его в свой. Мне очень хотелось общаться с друзьями, но мама и папа запрещали мне это. Я очень страдал. Однажды я решил во что бы то ни стало посидеть с друзьями. Я сказал маме, что у меня экзамен, а сам поехал на такси к другу, который жил далеко. Мы посидели до вечера. Вечером я взял такси до дома, но кошелёк с деньгами забыл у друга. Я попросил таксиста подождать, пока принесу деньги из дома. Взяв деньги, я хотел было выйти, как мама спросила меня, куда иду. Мне пришлось ещё раз солгать, что потерял на улице книгу. Она сказала, что брат пойдёт и поищет. Брат спросил, что это за книга. Я не знал даже, что ответить. Он, конечно, ничего не нашёл. И таксист давно уже уехал. Неужели мама не понимала, что я нуждаюсь в общении с друзьями? Почему она так ограничивала меня? Почему мне нужно было лгать, чтобы хоть изредка иметь счастья посидеть с друзьями? Клянусь Богом, в этих посиделках мы не занимались ничем запретным. Не лучше ли было родителям познакомиться с моими друзьями и разрешить мне общаться с ними? Ведь тогда мне не пришлось бы лгать».

Из письма N:

«Мама у меня была очень строгая. Она не разрешала мне общаться с друзьями. За все школьные годы я не помню, чтобы хоть раз приглашал друзей домой. Она не думала о том, что у меня есть друзья, перед которыми я не хочу опозориться и для этого хоть изредка приглашать их домой.

…Однажды в школе я купил друзьям мороженое за свои деньги. Когда мама узнала об этом, отругала меня. Если бы она ограничилась этим! Но нет… На завтра она пришла в школу, пожаловалась директору и накричала на друзей. Они сказали, что заплатят за мороженое. Мне было так стыдно, что я попросил у Бога умереть в тот момент. Я так и не смог больше пойти в ту школу. С тех пор прошло около пятнадцати лет, но я никак не могу забыть эту жуткую историю. Она врезалась в мою память и мучает меня. Каждый раз, когда я встречаю старых друзей, я прячусь от стыда. И каждый раз, когда слышу о школе или экзаменах, меняюсь в лице. Неужели мать могла из-за столь незначительного события так омрачить жизнь своему ребёнку? Неужели она не могла не придать этому значения? Почему она так обошлась со мной?».

 


[276] Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 71. С. 177. Мудрость 16.
[277] Динпарвар. Нахдж ал-балага.  С. 502. Мудрость 11.
[278] Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 71. С. 178. Мудрость 19.
[279] Там же. С. 178. Мудрость 19.
[280] Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 375. Мудрость 4.
[281] Амиди. Гурар ал-хикам. С. 199.
[282] Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 71. С. 199. Мудрость 36.
[283]Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 376. Мудрость 7.
[284] Амиди. Гурар ал-хикам. С. 542.