Предисловие

Предисловие

Воспитание отличается от обучения. Обучение — это  передача знаний другому лицу, а воспитание — формирование личности. Через воспитание можно сформировать людей такими, какими желаешь, и в итоге изменить целое общество.

         Воспитание должно осуществляться по чётко составленной программе, чтобы оно было успешным и результативным. Для воспитания не достаточно одних назиданий и нравоучений. Чтобы достичь желаемого результата,  необходимо создать условия, соответствующие поставленным целям.

         Для воспитания необходимо следующее:

1. Воспитатель должен знать того, кого воспитывает, быть в курсе его физических и умственных особенностей;

2. У него должна быть цель, т.е. он должен чётко представлять, кого собирается воспитывать;

3. У него должна быть программа, т.е. он должен знать, какие условия необходимы для формирования личности. Он должен создать эти условия и грамотно использовать их. Только в этом случае можно ожидать положительного результата.

Детство — самое лучшее время для воспитания, так как человек в этом возрасте ещё не сформировался и готов воспринимать любое воспитание. Ответственность за этот важный процесс в первую очередь лежит на родителях. Однако в виду того, что воспитание — не лёгкое и не простое дело, а весьма тонкое и сложное искусство, требующее достаточных знаний и умений, терпения и решимости, большинство родителей незнакомы с ним. Поэтому дети зачастую не воспитываются по правильно подготовленной программе, а растут сами по себе.

В развитых странах проблеме воспитания уделяется особое внимание. Там работает много специалистов, которые проводят многочисленные исследования и пишут полезные книги, которые на сегодняшний день переведены на многие языки. В мусульманских странах, на наш взгляд, этому жизненно важному вопросу до сих пор не уделяется должного внимания, недостаточно специалистов и литературы.

Большинство существующих книг о воспитании из-за своей восточной или западной специфики имеют по крайней мере два больших недостатка.

Первый недостаток заключается в том, что авторы педагогических трактатов смотрят на человека только с точки зрения физики и мирской жизни, забывая о его духовном счастье и загробной жизни.

В вопросе воспитания Запад нацелен лишь на то, чтобы физическое здоровье, животная сила и нервная система ребёнка были правильно развиты, чтобы после того, как повзрослеет, он смог нормально жить и пользоваться материальными удовольствиями и животными инстинктами. Если же речь иногда и заходит о морали, то она касается той морали, которая подчинена мирской жизни и достижению материальных выгод. Словом, в известных книгах о воспитании в достаточной мере не говорится о человеческих достоинствах или недостатках, о причинах его счастья или несчастья в горнем мире или о его духовной жизни.

Второй недостаток кроется в том, что западные основы и устои воспитания не имеют того религиозного характера и оттенка, который свойствен последователям пророка Мухаммада (с)[1]. Поэтому такие книги не могут быть полезными для мусульман, которые смотрят на человека с материальной и духовной точек зрения одновременно.

Исходя из этого, автор решил изучить эту тему и изложить результаты своего исследования в виде книги для заинтересованных лиц.

Главными источниками работы послужили Коран и книги по хадису и исламской морали. Также были использованы десятки книг по детской психологии, педагогике и медицине. Кроме того, учтён личный опыт автора в этой сфере, который искренне надеется, что настоящая книга будет полезна для воспитателей и послужит на благо развития мусульманского воспитания и образования.

 

 

Ибрахим Амини

 

[1] (с) — здесь и далее по тексту сокращённая форма фразы: «Салла Аллаху ‘алейхи ва алихи!», что в переводе с арабского языка значит: «Да благословит Аллах его и род его!». — Примеч. ред.