Зависть

Зависть

 

         Зависть ― одно из самых пагубных человеческих качеств. Завистнику не даёт покоя чужое счастье и благоденствие. Он страдает, мучается. Ему больше всего на свете хочется видеть, как объект его ненависти лишается всего. Он жаждет чужого горя. Как правило, сам он не в силах лишить этого человека благ, поэтому денно и нощно сгорает в пламени зависти. Завистливый человек не может наслаждаться жизнью. Злорадство и ревность омрачают её.

Пророк (с) по этому поводу сказал:

أقلُّ الناس لذَّةً الحسود

«Завистник меньше всех наслаждается жизнью»[245].

Имам ʻАли (ʻа)  также сказал:

الحسد يُنَكِّدُ العيش

«Зависть омрачает жизнь человека»[246];

و ل راحةَ لِحَسُود

«Завистник не знает покоя»[247].

Зависть пагубно влияет на сердце и нервы и делает человека больным.

Имам ʻАли (ʻа) об этом высказался так:

الحسودُ أبداً عليلٌ

«Завистник вечно больной»[248].

         Зависть рушит основу веры и толкает человека к бунту и ослушанию. Большинство преступлений совершаются по зову именно этого гнусного качества. Завистник может оклеветать человека, поносить его за глаза или погубить имущество, что одинаково является грехом.

Имам Бакир (ʻа) сказал:

إنَّ الحسد لَيَأْكُلُ الإيمانَ كما تأكُلُ النارُ الحطَبَ

«Зависть пожирает веру так же, как огонь дрова»[249].

Зависть коренится в человеческой природе, и мало найдётся тех, у кого бы это качество отсутствовало.

Сказал Пророк (с):

«От этих трёх не спастись никому: подозрительность, дурные предзнаменования и зависть».

         С этим низменным проявлением человеческой натуры нужно бороться беспощадно и ни в коем случае не потакать ему. Нельзя допустить того, чтобы зависть плотно укоренилась в душе и дала побеги. Тогда уже вырвать её будет почти не возможно. Самая благоприятная пора для борьбы с ней — детство. Верно, что эта черта характера, эта пагубная тяга присутствует и в детях, но здесь определяющую роль играют уже родители. Своими действиями они могут как культивировать её, так и искоренить.

         Если родители будут одинаково справедливо относиться ко всем детям, не отдавая предпочтение одному над другим ни в еде, ни в одежде, ни в распределении домашних обязанностей, ни в ласке, ни в чём-либо другом, то ребёнку незачем будет завидовать. Если родители не хотят возбудить в ребёнке зависть и ревность, то они не должны делать различия между сыном и дочерью, красивым и некрасивым, способным и неспособным. Никогда не сравнивайте ваших детей между собой, не расхваливайте одного в ущерб другому. Некоторые родители сравнивают между собой детей с целью их поощрения и мотивации. Например, они могут сказать: «Ахмад, посмотри, как хорошо твоя сестра делает уроки, какие хорошие получает оценки, и маме успевает помочь по дому, и как хорошо себя ведёт. Ты тоже будь как твоя сестра, чтобы мама и папа любили тебя». Они полагают, что таким образом воспитывают своего малыша, но подобные методы никогда не приносили пользу. Напротив, они сеют зерно зависти и ревности в души детей, делая их врагами на всю жизнь.

         Никогда не сравнивайте своего ребёнка с чужим. Не говорите ему: «Посмотри на сына такого-то, какой он воспитанный, как хорошо учится, слушается родителей. Как же им повезло с ним!». Таким родителям следовало бы знать, что ничего, кроме вражды и ненависти эти сравнения и порицания не дадут. Как правило, ребёнок ещё больше озлобится и будет таить обиду.

         Со слов одной девушки: «Мама всегда расхваливала передо мной других девочек. Она думала, что этим заставит меня измениться. Она сильно ошибалась. Из-за её сравнений я стала чувствительна к успехам этих девочек. Они стали мне ненавистны, хотя никакой причины для вражды с ними не было».

         Конечно, каждый ребёнок уникален по-своему, дети не одинаковы: одни могут быть талантливые, другие не особо; одни красивые, другие некрасивые; одни послушные, другие своевольные; одни шустрые, другие ленивые и так до бесконечности. Возможно, родители будут любить кого-то больше остальных, в этом нет ничего предосудительного, ведь сердце неподвластно человеку. Однако эта абстрактная дискриминация не должна воплощаться в отношениях и речах. Родителям следует проявлять ко всем детям одинаковую любовь и ласку. Дети не должны почувствовать дискриминацию. Если хотите похвалить кого-нибудь из детей за какое-нибудь дело, то сделайте это будучи наедине.

         Было бы неправильно утверждать, что благодаря справедливому отношению родители могут искоренить зависть у детей. Ведь, как уже было сказано, зависть эта ― прирождённая черта человеческого характера. Каждый ребёнок хочет быть единственным любимчиком родителей и не терпит конкуренции. Его раздражает то, что мама или папа любят и других детей. Он завидует. Но здесь уже ничего не поделаешь. Ребёнок должен осознать, что не может быть единственным и самым-самым. Мудрые родители могут подготовить ребёнка к принятию этой истины и пресечь проявления зависти.

         Если вы видите, что один из ваших детей завидует брату или сестре, бьёт его/её, оскорбляет, ломает игрушки, крадёт сладости и т.п., то не имеете право молчать, так как это будет иметь плачевные последствия. Вы обязаны остановить агрессора, но без насилия и шума, поскольку это усугубит положение. Вам лучше серьёзно и категорично сказать ему: «Я не разрешу тебе мучить сестру. Возможно, ты не возлюбил её или тебе хочется быть единственным ребёнком в семье, но ничего уже не изменишь. У тебя есть сестра. Она не может навредить тебе. Напротив, тебе будет с кем играть, да и в будущем сестра станет для тебя опорой. Будь уверен, что я люблю тебя так же, как и до её рождения. Она никак не может влиять на моё отношение к тебе. Как только ты почувствуешь, что я обращаю на неё больше внимания, приди и прямо скажи мне об этом. Я всё выслушаю и исправлюсь». Примерно такими словами ребёнка можно успокоить. После этого подумайте, не дали ли вы ему повода для зависти. Если до этого момента вы делали что-то неправильное в его отношении, исправьтесь. Возможно, он завидует, потому что чувствует себя ненужным и обделённым. Возможно, вы проявили к сестре бόльшую любовь, чем вызвали в нём ревность. Он подумал, что его никто не любит. Старайтесь сделать ребёнка довольным собой. Найдите в нём наиболее выдающееся похвальное качество и культивируйте его. Это поможет ему перебороть комплекс. Дайте ему почувствовать, что любите его таким, какой он есть, не меньше его братьев и сестёр.

         Соблюдение принципа абсолютного равенства между детьми невозможно, да и не нужно. Ведь дети бывают разные: маленькие, взрослые; девочки, мальчики и т.д. Взрослым можно дать больше свободы, больше карманных денег, чего никак нельзя давать маленьким. Маленькие больше старших нуждаются в опеке и ласке. Мальчикам можно дать больше свободы, чем девочкам, в силу деликатной природы последних. Родители вынуждены учитывать возраст и пол ребёнка. Следовательно, хотят они этого или нет, дискриминации случаются. Однако мудрые родители смогут объяснить ребёнку, что это происходит потому, что у взрослых и маленьких разные нужды, вот подрастёт, к нему будут относиться точно также. Например, старшему можно сказать: «Твой младший братик беспомощен. Он не может ничего делать без мамы и папы. Ни кушать, ни одеться, ни ходить. Если мы не будем постоянно уделять ему внимание, он пропадёт. Но ты же у нас вот какой большой и самостоятельный. Ты же не хочешь, чтобы мы общались с тобой, как с малышом? То, что мы проводим с ним больше времени, вовсе не значит, что любим тебя меньше. У нас просто нет другого выхода. Знай, что мы любим тебя так же, как и прежде. Как только у тебя возникнут сомнения в нашей любви, приди и выскажись. Когда ты был маленьким, мы также возились и с тобой».

         Кстати, в исламе делается различие между «завистью» и так называемой غبطة [г̣ибт̣а] «завистью по-доброму». «Зависть по-доброму» — похвальное качество, дающее человеку стимул к развитию и совершенству. Завидующий по-доброму человек желает, чтобы у него было то же самое, что у того, кому он завидует, но при этом не желает, чтобы тот лишился того, что имеет.

Из письма N:

«У меня была сестра на два года старше меня. Родители любили меня больше, чем её. Стоило мне захотеть что-то, как они тут же доставляли мне это. Везде нахваливали меня. На сестру же особого внимания не обращали. Из-за этого она мучила меня всегда и постоянно, всегда искала удобный случай стукнуть меня лишний раз, дразнила меня в отсутствие мамы и папы, прятала и ломала мои игрушки, словом, никогда не оставляла меня в покое. Я всегда думала, почему она это делает? В чём я виновата? Сейчас я думаю, что причиной всему была зависть, вызванная дискриминацией со стороны родителей. Они хотели сделать мне добро, не подозревая о том, что сестра мучает меня из-за этого. Теперь, когда родителей уже нет, она стала необычайно добра и ласкова ко мне, не причиняет мне ни малейшего дискомфорта».

 

[245] Нури. Мустадрак ал-Васаил. Т. 12. С. 19. Мудрость 9.
[246] Там же. С. 21. Мудрость 18.
[247] Там же. С. 17. Мудрость 5.
[248] Там же. С. 21. Мудрость 18.
[249] Хурр ʻАмили. Васаил аш-шиʻа. Т. 15. С. 365. Мудрость 1.