الدرس الثالث و الخمسون الصلاة

 الدرس الثالث و الخمسون
الصلاة

الصلاة من أفضل العبادات، وهی عمود الدین.

إنّ المسلم یفرّغ نفسه کلّ یوم عدة مرات من الأعمال الدنیویة الیومیة، و یتوجه إلی ربّه الکریم، و یستمد منه العون و المدد، فیتوضّأ، و یشتغل بالصلاة، و یقیم إتصالاً مباشراً مع خالق الأرض و السماء، و یکلّمه و یتحدث إلیه .. و یقف فی کمال الخضوع و التواضع بین یدی رب العالمین، و یتوجه الیه بقلبه، و یظهر له العبودیة. و ینیر فؤاده بذکر الله، و یجلّیه من صدإ الغفلة و الغفوة.

إنه بالصّلاة یصعد إلی عالم الصفاء و المعنویة، و الکمال، و یترقی فی مدارج التکامل النفسی، و یتحرک فی مراتب التقرب إلی الله.

ولقد رکّزت آیات و أحادیث کثیرة علی أهمیّة و قیمة هذه العبادة الکبری، و إلیک نماذج منها:

یقول فی القرآن الکریم: (وَ أَقیمُواْ الصّلاةَ وَ آتُواْ الزّکَاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعینَ).(1)

و یقول: (یَا أَیّهَا الّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِِریْنَ) (2).

یقول: (قُلْ لِعِبادِیَ الّذِینَ آمَنُواْ یُقِیمُوا الصَّلاةَ وَ یُنْفِقُواْ مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرّاً وَ عَلانِیَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا بَیْعٌ فیْهِ وَ لاَ خِلاَلٌ) (3).

و یقول: (اُتْلُ مَا أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتَابِ وَ أَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَىَ‏ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللّهِ أَکْبَرُ وَ اللّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ) (4).

عن زید الشحّام عن ابی عبدالله علیه السلام قال سمعته یقول: أحبّ الأعمال إلی الله عزّوجلّ الصلاة وهی آخر و صایا الأنبیاء، فما احسن الرّجل یَغتَسلُ أو یتوضَّأ فَیُسبِغ الوُضُوءَ ثم یَتَنحی حَیثُ لا یراهُ أنیس فَیُشرِفُ عَلَیهِ، وَهُوَ راکِع أو ساجد.

إنّ العبد إذا سَجَدَ فأطال السُجُودَ نادی إبلیس: یا وَیلاه أطاعَ و عَصَیتُ و سَجَدَ و أبیَت.(5)

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: إذا قام العبدُ المؤمنُ فی صَلاتِه نظَر الله إلیه ـ أو قال ـ اقَبَل الله علیه حَتی ینصرفَ، أظلّتهُ الرحمةُ من فوق رأسِه إلی أُفق السماء و الملائکة تحفّه من حوله إلی اُفقِ السماء و وکلّ الله به مِلِکاً قائماً علی رأسِه یقول له: أیها المصلّی لو تعلمُ من ینظر إلیک و مَن تناجی ما التَفتّ ولا زلت من موضِعِک أبداً.(6)

 

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: لیس منّی من استخفّ بصلاته. لا یرد علیّ الحوض لا والله، لیس منّی من شرب مسکراً، لا یرد علیّ الحوض لا والله.(7)

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: إذا کان یوم القیامة یدعی بالعبد فأوّل شیء یسئل عنه: الصلاة فاذا جاء بها تامّةً و إلّا زخّ فی النار.(8)

و عن أمیرالمؤمنین علیه السلام أنه قال (فی کلام یوصی أصحابه): تعاهدوا أمر الصلاة و حافظوا علیها، و استکثروا منها، و تقرّبوا بها، فإنها کانت علی المؤمنین کتاباً موقوتاً.(9)

لقد اعتنی الإسلام بإقامة الصلاة و الإلتزام بایقاعها فی أوقاتها المعیّنة، و بخاصة المعصومین جماعة المسلمین فی المساجد، و الحضور فی الجماعات و الجمعات عنایة بالغة، و أکّد علی کلّ ذلک تأکیداً شدیداً.

إنّ إقامة الصلاة تعدّ من علائم الإسلام ولا یجوّز الشارع الإسلامی المقدّس ترکها أبداً ..

إن المسلمین مکلّفون باقامة الصلاة الواجبة فی کل حال، فی السفر و الحضر، فی حال السلامة و حال المرض، فی حال الفراغ و عند شدّة الإشتغال، بل حتی فی میادین القتال و فی حال الغرق فی البحر.

علی أن لکل حالةٍ من هذه الحالات وظیفة خاصة عیّنها الشارع الإسلامی المقدس.

إن ترک الصلاة الواجبة عمداً یعدّ من أکبر الذنوب .. بل ربما عدّ کفراً.

عن أبی عبدالله علیه السلام قال: جاء رجل إلی النبی صلّی الله علیه و آله فقال: یا رسول الله أوصنی.

فقال: لا تدع الصلاة متعمّداً، فإنّ من ترکها متعمّداً فقد برئت منه ملة الإسلام.(10)

عن جابر قال قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: ما بین الکفر و الإیمان إلّا ترک الصلاة.(11)

إن الصلوات تنقسم إلی نوعین:

الصلوات الواجبة.

الصلوات المستحبة.

النوع الأول ـ وهی الصلوات الواجبة علی أربعة أنواع:

1ـ الفرائض الیومیة، و تعدّ منها صلاة الجمعة أیضاً.

و الفرائض الیومیة عبارة عن 17 رکعة تؤدّی فی کل یوم: أربع رکعات هی صلاة الظهر، و أربع رکعات هی صلاة العصر، و ثلاث رکعات هی صلاة المغرب، و أربع رکعات هی صلاة العشاء و رکعتان هی صلاة الصبح.

2ـ صلاة الآیات، و هی رکعتان و لها کیفیة خاصة.

إن صلاة الآیات تجب عند کسوف الشمس أو خسوف القمر أو الزلزلة أو وقوع أیّة حادثة سماویة هامّة هائلة یخاف بسببها اکثر الناس.

3ـ صلاة الطواف الواجب وهی رکعتان و یؤتی بها بعد طواف العمرة و الحج.

4ـ قضاء فوائت الوالد الذی یجب علی الولد الاکبر.

5ـ صلاة المیت التی تقام علی المیت المسلم و لها کیفیة خاصة.

 

إن کیفیّة الصلوات المذکورة مفصّلة و مسائلها کثیرة جداً، ولا یسع لذکرها مجال هذه الصحائف، و للتعرف الکامل علیها یجب الرجوع إلی الکتب الفقهیّة و الرسائل العملیّة.

النوع الثانی ـ الصلوات المستحبة:

إن الصلوات المستحبة هی أیضاً کثیرة جداً وهی تؤدّی بکیفیاتٍ خاصةٍ فی مناسباتٍ و أوقاتٍ خاصةٍ، یمکن للراغبین فی معرفتها مراجعة الرسائل العملیة و کتب الأدعیة.

و فی الختام یجب أن اشیر إلی نقطة مهمّة وهی حضور القلب فی حال الصلاة.

إن علی المصلّی أن یعرف أنه یقف بین یدی ربّ العالمین، و یناجیه و یدعوه، فیجب أن یخرج جمیع الأغیار من فؤاده، و یخلّیه من جمیع الشواغل الصارفة، و یقبل علی صلاته بکل قلبه، و یقف بین یدی الله بتوجّه کامل و یتحدث الیه و یدعوه بکمال الادب و الخضوع.

إنّ الصلاة من دون حضور القلب أشبه ما یکون بجسم من دون روح.

إن الأذکار و القراءات و الرکوع و السجود و التشهّد و السلام هی الصوره الظاهریة للصلاة، ولکنّ حضور القلب و إن کانت مسقطةً للتکلیف الشرعی ولکنها لا تصعد ولا ترقی بالمصلی إلی مقام القرب الالهی الرفیع.

إن قبول الصلاة یتوقف علی مدی حضور القلب فی المصلّی، و لأجل هذا وردت أحادیث کثیرة تؤکد علی تحصیل حضور القلب، و نذکر علی سبیل المثال ما یلی:

قال النبی صلّی الله علیه و آله: إنّ من الصلاة لما یقبل نصفها و ثلثها و ربعها و خمسها إلی العشر، و إنّ منها لما یلفّ کما یلف الثوب الخلق فیضرب بها وجه صاحبها، و إنّما لک من صلاتک ما أقبلت علیه بقلبک.(12)

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: ایّما عبدٍ إلتفت فی صلاته قال الله: یا عبدی! من تقصد و من تطلب؟ أریّاً غیری ترید؟ أو رقیباً سوای تطلب؟ أو جواداً خلای تبغی؟ و أنا أکرم الأکرمین، و أجود الأجودین و أفضل المعطین، اثیبک ثواباً لا یحصی قدره. أقبل إلیّ فإنی علیک مقبل، و ملائکتی علیک مقبلون. فإن أقبل زال عنه ما کان. فان التفت ثانیةً أعاد الله مقالته، فان أقبل علی صلاته غفر الله له و تجاوز عنه ما کان. فان التفت ثالثةً أعاد الله مقالته، فان أقبل علی صلاته غفر الله ما تقدّم من ذنبه. فان التفت رابعةً أعرض الله عنه و اعرضت الملائکة و یقول: ولّیتک یا عبدی إلی ما تولّیت.(13)

فکّروا و أجیبوا

1ـ ماذا یفعل المصلّی فی الصلاة؟

2ـ إحفظوا إحدی الآیات المذکورة فی الدرس.

3ـ کیف یحصل الإهتمام بالصلاة؟

4ـ هل السلام یجوّز ترک الصلاة فی حالٍ من الأحوال؟

5ـ عدّدوا الصلوات الواجبة.

6ـ ما هو شرط قبول الصلاة؟

7ـ اکتبوا حدیثاً حول حضور القلب فی الصلاة.

 

1 ـ البقرة : 43.
2 ـ البقرة : 153.
3 ـ ابراهیم : 31.
4 ـ العنکبوت : 45.
5 ـ الکافی ج 3 ص 264.
6 ـ الکافی ج 3 ص 265.
7 ـ وسائل الشیعة ج 3 ص 16.
8 ـ وسائل الشیعة ج 3 ص 19.
9 ـ وسائل الشیعة ج 3 ص 19.
10 ـ وسائل الشیعة ج 3 ص 29.
11 ـ وسائل الشیعة ج 3 ص 29.
12 ـ بحار الأنوار ج 84 ص 260.
13 ـ بحار الأنوار ج 84 ص 244.