موقف علی
وسعی الامام علی الی الاحتجاج علیهم بذات المنطق الذی انتصروا فیه علی الانصار ، فقال عشیة سماعه أنباء السقیفة مخاطباً المهاجرین:
"الله الله یا معشر المهاجرین لا تخرجوا سلطان محّمد (ص) فی العرب عن داره و قعر بیته الی دورکم و قعور بیوتکم و لا تدفعوا أهله عن مقامه فی الناس وحقه ، فوالله یا معشر المهاجرین لنحن احق الناس به لأنا أهل البیت و نحن احق بهذاالامر منکم ما کان فینا القاری الکتاب الله الفقیه فی دین الله العالم بسنن رسول الله المضطلع بأمر الرعیة ، المدافع عنهم الامور السیئة ، القاسم بینهم بالسویة.والله إنّه لفینا فلا تتبعوا الهوی فتضلّوا عن سبیل الله فتزدادوا من الحقّ بعدا"(1).
وفی هذا اثارة قویة لجانب اغفل متعمدا ً فی مسألة زعامة المسلمین وقیادتهم. وقد اکد الامام ذلک مرة اخری عندما اقتید الی ابی بکر لغرض البیعة.
قال (علیه السلام): "أنا أوّلی برسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) حیا ً ومیتاً و أنا وصیّه و وزیره.مستودع سرّه و علمه و أنا الصدّیق الأکبر والفاروق الأعظم ، أوّل من آمن به و صدقه ، و أحسنکم بلاء فی جهاد المشرکین ، و أعرفکم بالکتاب و السنة ، و أفقهکم فی الدین ، و أعلمکم بعواقب الامور ، و أذربکم لسانا. وأثبتکم جناباً ، فعلام تنازعونا هذا الأمر؟"(2).
ویقول بشأن الخلافة: "ان أحقّ الناس بهذا الأمر أقواهم علیه و أعلمهم بأمرالله "(3).
ویقول الإمام الحسن سبط رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): "إن الأئمة منّا و إن الخلافة لاتصلح إلّا فینا و إ ن الله جعلنا أصلها فی کتابه و سنة نبیه ، وإنّ العلم فینا ، و نحن أهله ، و هو عندنا مجموع کلّّه بحذافیره ، و إنّه لا یحدث شیء الی یوم القیامة حتی ارش الخدش إلّا و هو عندنا مکتوب بإملاء رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) و بخطّ علی "(4).
وتلا علی الآیة الکریمة: "ان الله قد بعث لکم طالوت ملکاً قالوا انی یکون له الملک علینا و نحن أحقّ بالملک منه و لم یؤتَ سعة من المال قال ان الله اصطفاه علیکم وزاده بسطة فی العلم و الجسم و الله یؤتی ملکه من یشاء والله واسع علیم "(5).
وقال (علیه السلام)فی إحدی المناسبات:
"والله ما کانت فی الخلافة رغبة و لافی الولایة اربة ، و لکنکم دعوتمونی الیها و حملتمونی علیها فلما أفضت إلیّ نظرت الی کتاب الله و ما وضع لنا و أمرنا بالحکم به فاتبعته ، و ما استنّ النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) فاقتدیته "(6).
وقال فی مناسبة اخری: اللّهم انّک تعلم إنّه لم یکن الذی کان منّا منافسة فی سلطان و لا التماس شیء من فضول الحطام ، ولکن لنردّ المعالم من دینک و نظهر الإصلاح فی بلادک فیأمن المظلومون من عبادک و تقام المعطلة من حدودک(7).
وقال فی رسالة الی معاویة:...فإنّ أولی الناس بأمر هذه الامّة قدیما ً وحدیثا ً أقربها من الرسول و أعلمها با لکتاب ، و أفقهها فی الدین أوّلها إسلاماً ، وأفصلها جهاداً ، و أشدّها بما تحمله الأئمة من أمر الاُمة اضطلاعاً ، فاتفوا الله الذی إلیه ترجعون ، و لا تلبسوا الحقّّ بالباطل و تکتموا الحقّ و أنتم تعلمون(8).
(1) الامامة و السیاسة ج1ص12
(2) الاحتجاج للطبرسی: ج1ص95
(3) نهج البلاغة: ج2ص104
(4) الاحتجاج: ج2ص6
(5) الاحتجاج "ج1ص253
(6) نهج البلاغة الخطبة 206
(7) المصدر السابق
(8) شرح ابن أبی الحدید: ج3ص210