الولادة والشهادة
ولد الامام الحسن علیهالسلام فی الخامس عشر من شهر رمضان المبارک من السنة الثالثة للهجرة المبارکة فی مدینة الرسول صلىاللهعلیهوآله.
أبوه علی بن أبی طالب علیهالسلام واُمّه فاطمة بنت رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله وکنیته أبو محمد وأشهر ألقابه التقی ، الطیب ، الزکی ، السید ، السبط ، الولیّ والمجتبى.
ولما ولد طلب النبی صلىاللهعلیهوآله من السیّدة أسماء بنت عمیس ومن السیّدة اُمّ سلمة أن تکونا عند فاطمة وأن تؤذنا فی اذنه الیمنى وتقیما فی اذنه الیسرى حتّى یحضر.
وجاء النبی صلىاللهعلیهوآله فأخذه بین یدیه وقبّله ورفع وجهه الى السماء وقال:
« اللّهمّ انی أعیذه بک من الشیطان الرجیم » ثمّ سمّاه « حسناً » وعق عنه ووزع لحم العقیقة على الفقراء والمساکین.
وقد ابتهجت بمولده آل النبی صلىاللهعلیهوآله.
وعاش الامام الحسن علیهالسلام فی ظلال جدّه الأکرم صلىاللهعلیهوآله سبع سنوات وأشهر وتصدّى للامامة بعد استشهاد والده علیهالسلام وکان له من العمر سبعاً وثلاثین سنة وأشهر.
ومدّة خلافته ستة أشهر وثلاثة أیام وهی المدّة التی اعقبت استشهاد الامام أمیرالمؤمنین علیهالسلام واجراء الصلح مع معاویة.
وقد أضطر الامام الحسن علیهالسلام الى الصلح مع معاویة فی سنة 41 ه حیث غادر الکوفة عائداً الى مدینة جدّه صلىاللهعلیهوآله وبقی فی المدینة عشرة أعوام ثم استشهد مسموماً فی الثامن والعشرین من صفر سنة خمسین للهجرة ووری جثمانه الطاهر الثرى فی مقبرة البقیع.
وکان معاویة کما تذکر المصادر التاریخیة قد دفع مبلغ مئة ألف درهم الى زوجة الامام علیهالسلام جعدة بنت الأشعث مقابل دس السم فی طعامه کما وعدها بالزواج من ابنه یزید وقد نفذت جعدة عملیة الاغتیال واستشهد الامام مسموماً[211].
النصوص على امامته
ثمة أحادیث کثیرة جداً عن النبی صلىاللهعلیهوآله فی النص على امامة الحسن والحسین علیهماالسلام کما ونص الامام علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام بعد تعرضه للاغتیال على امامة نجله الحسن سبط رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله وقد أوصى الیه وسلّمه
مواریث النبوة والامامة.
قال النبی الأکرم صلىاللهعلیهوآله للحسن والحسین علیهماالسلام: أبنای هذان امامان قاما أو قعدا[212].
ویروى عن الامام جعفر الصادق علیهالسلام انه قال: أوصى رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله الى علیّ وحده وأوصى علیّ علیهالسلام الى الحسن والحسین جمیعاً وکان الحسن أمامه[213].
روى سلیم بن قیس قال: شهدت وصیة أمیرالمؤمنین علیهالسلام حین أوصى الى ابنه الحسن علیهالسلام واشهد على وصیته الحسین علیهالسلام ومحمّداً وجمیع ولده ورؤساء شیعته وأهل بیته ثم دفع الیه الکتاب والسلاح وقال لابنه الحسن:
یا بنیّ أمرنی رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله أن أوصی الیک وان ادفع الیک کتبی وسلاحی کما أوصى الیّ رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله ودفع الیّ کتبه وسلاحه وأمرنی أن آمرک اذا حضرک الموت أن تدفعها الى أخیک الحسین ، ثم اقبل على ابنه الحسین علیهالسلام فقال: وأمرک رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله أن تدفعها الى ابنک هذا ثمّ أخذ بید علی بن الحسین علیهالسلام ثمّ قال لعلی بن الحسین وامرک رسول اللّه أن تدفعها الى ابنک محمد بن علی واقرأه من رسول اللّه ومنی السلام[214].
روى شهر بن حوشب ان علیاً علیهالسلام لما سار الى الکوفة استودع اُمّ سلمة رضی اللّه عنها کتبه والوصیة فلما رجع الحسن علیهالسلام دفعتها الیه[215].
وکان محمد بن الحنفیة قد شهد اللحظات الأخیرة من رحیل والده وصی رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله وکیف أوصى الى نجله الحسن سبط الرسول صلىاللهعلیهوآله ومن بعده الى الحسین وقد صرّح بذلک فی احدى المناسبات[216].
وروى طارق بن شهاب قال: قال أمیرالمؤمنین علیهالسلام للحسن والحسین علیهماالسلام انهما امامان بعدی وسیدا شباب أهل الجنة حفظکما اللّه ولعنة اللّه على من عاداکما[217].
وقد روى الفضل بن الحسن الطبرسی فی کتاب اعلام الورى ان أمیرالمؤمنین لما حضرته الوفاة قال لابنه الحسن: ادن منی حتى آمر الیک ما أمر الیّ رسول اللّه وأتمنک على ما ائتمنی علیه ففعل.
وقد روى الشیعة على نحو متواتر ان علیاّ علیهالسلام صرّح بامامة ابنه الحسن فی حضور العدید من الشخصیات الموالیة لأهل البیت علیهمالسلام[218].
وروى المؤرخون ان الحسن بن علی علیهالسلام خطب صبیحة اللیلة التی رحل فیها الى الرفیق الأعلى ، فحمد اللّه وأثنى علیه وصلّى على النبی صلىاللهعلیهوآله ثمّ قال:
« لقد قبض فی هذه اللیلة رجل لم یسبقه الأوّلون ولم یدرکه الآخرون ، لقد کان یجاهد مع رسول اللّه فیقیه بنفسه وکان رسول
اللّه صلىاللهعلیهوآله یوجهه برایته فیکتنفه جبرائیل عن یمینه ومیکائیل عن یساره فللا یرجع حتى یفتح اللّه علیه ولقد توفی فی هذه اللیلة التی عرج فیها عیسى بن مریم وفیها قبض یوشع بن نون ».
واستطرد فی خطبة مؤثرة حتى أجهش الناس بالبکاء.
فقام عبداللّه بن عباس بین یدی الامام الحسن علیهالسلام وخاطب الناس قائلاً: معاشر الناس ! هذا ابن نبیکم ووصی امامکم فبایعوه فتبادر الناس الى البیعة له بالخلافة[219].
وروى أبو عبداللّه الجدلی انه کان أحد الشهود حین أوصى الامام علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام الى ابنه الحسن علیهالسلام ثمّ أورد نص الوصیة[220]
وجاء فی نفس المصدر: ان أمیرالمؤمنین علیهالسلام لما ضربه ابن ملجم قال:
« دعونی وأهل بیتی أعهد الیهم ».
فقام الناس الاّ قلیل من شیعته.
فحمد اللّه وأثنى علیه وقال:
« انی اوصی الحسن والحسین فاسمعوا لهما وأطیعوا أمرهما فقد کان النبی صلىاللهعلیهوآله نص علیهما بالامامة بعدی »[221].
وروى المصدر عن الأصبغ بن نباتة انه قال:
ان علیاً لمّا ضربه الملعون ابن ملجم دعا بالحسن والحسین فقال:
« انی مقبوض فی لیلتی هذه فاسمعا قولی ، وأنت یا حسن وصییّ والقائم بالأمر بعدی وأنت یا حسین شریکه فی الوصیة فاصمت وکن لأمره تابعاً ما بقی فاذا خرج من الدنیا فأنت الناطق من بعده والقائم بالأمر عنه »[222].
عبادته وعبودیته للّه عزوجل
یذهب بعضهم الى تقسیم العبادة الى ثلاثة أنواع: بدنیة ومالیة وما هو مؤلف من الاثنین.
فالعبادة البدنیة هی من قبیل الصلاة والصوم وتلاوة القرآن الکریم وأنواع الذکر والعبادة المالیة من قبیل الصدقات والانفاق فی سبیل اللّه وعمل الخیرات والاحسان.
والعبادة المؤلفة من الاثنین هی من قبیل الحج ، الجهاد و العمرة وقد بلغ الامام الحسن علیهالسلام القمة فی جمیع الأنواع.
ففی عبادته البدنیة کالصلاة والذکر فان قیامه مشهور معروف وأما صدقاته فقد ورد فی « حلیة الأولیاء » ان الامام الحسن علیهالسلام تصدّق بجمیع ما یملک مرّتین فی سبیل اللّه وقاسم الفقراء کل ما یملک ثلاث مرّات فوهب نصف ما یملک لهم حتى النعل.
وأما فی العبادات المؤلفة من النوعین السابقین فقد روی عن الامام الصادق علیهالسلام قال: ان الحسن بن علی حج خمساً وعشرین حجة ماشیاً.
وقد صرّح فی مناسبة انه یشعر بالحیاء من اللّه أن یرکب فی الحج قائلاً: انی لاستحی من ربی ان ألقاه ولم أمش الى بیته وکانت النجائب لتقاد بین یدیه[223].
وذکرت الأخبار ان الحسن علیهالسلام کان أشبه الناس بجدّه رسول اللّه خلقاً وشرفاً.
وقال الامام الصادق علیهالسلام: ان الحسن بن علی علیهالسلام کان أعبد الناس فی زمانه وأزهدهم وأفضلهم وکان اذا حج حج ماشیاً وربما مشى حافیاً وکان اذا ذکر الموت بکى واذا ذکر القبر بکى واذا ذکر البعث والنشور بکى واذا ذکر الممر على الصراط بکى واذا ذکر العرض على اللّه تعالى ذکره شهق شهقة یغشى علیه منها وکان اذا قام فی صلاته ترتعد فرائصه بین یدی ربه عزوجل وکان اذا ذکر الجنة والنار اضطرب اضطراب السلیم وسأل اللّه الجنة وتعوّذ من النار[224].
وکان علیهالسلام کلّما قرأ قوله عزوجل: « یا ایُّها الذینَ آمنوا » قال: لبیک اللهم لبیک وکان دائم الذکر للّه سبحانه وتعالى وکان أصدق الناس لهجة وأفصحهم منطقاً[225].
وروى الامام علی بن موسى الرضا علیهالسلام عن آبائه قال:
لما حضرت الحسن بن علی بن أبی طالب علیهالسلام الوفاة بکى فقیل له: یابن رسول اللّه اتبکی ومکانک من رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله الذی أنت به وقد قال فیک رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله ما قال وقد حججت عشرین حجة ماشیاً وقد قاسمت ربک مالک ثلاث مرّات حتى النعل والنعل؟
فقال علیهالسلام: انما ابکی لخصلتین لهول المطلع وفراق الأحبة[226].
وکان علیهالسلام اذا وصل باب المسجد رفع رأسه وقال:
الهی ضیفک ببابک یا محسن قد أتاک المسیء ، فتجاوز عن قبیح ما عندی بجمیل ما عندک یا کریم[227].
جوده واحسانه
روى الامام الصادق علیهالسلام قال: ان رجلاً مرّ بعثمان بن عفان وهو قاعد على باب المسجد فسأله فأمر له بخمسة دراهم فقال ( الرجل ) له: ارشدنی.
فقال له عثمان: دونک الفتیة الذین ترى وأومأ بیده الى ناحیة من المسجد فیها الحسن والحسین وعبداللّه بن جعفر فمضى الرجل نحوهم حتى سلّم علیهم وسألهم فقال له الحسن علیهالسلام: یا هذا ان المسألة لا تحلّ الاّ فی احدى ثلاث: دم مفجع أو دین مقرح أو فقر مدقع ففی أیها تسأل؟ فقال ( الرجل ) فی وجه من هذه الثلاث.
فأمر له الحسن علیهالسلام بخمسین دیناراً وأمر له الحسین بتسعة وأربعین
دیناراً وأمر له عبداللّه بن جعفر بثمانیة وأربعین دیناراً فانصرف الرجل فمرّ بعثمان فقال ( عثمان ) له: ما صنعت؟ فقال الرجل: مررت بک فسألتک فأمرت لی بما أمرت ولم تسألنی فیما أسأل ! وان صاحب الوفرة ( الحسن علیهالسلام ) لمّا سألته قال لی: یا هذا فیما تسأل؟ فان المسألة لا تحل الاّ فی احدى ثلاث: فأخبرته بالوجه الذی أسأله من الثلاثة فأعطانی خمسین دیناراً وأعطانی الثانی تسعة وأربعین دیناراً وأعطانی الثالث ثمانیة وأربعین دیناراً.
فقال عثمان: ومن لک بمثل هؤلاء الفتیة؟ ! اولئک فطموا العلم فطماً وحازوا الخیر والحکمة[228].
وکان الامام الحسن علیهالسلام فی المسجد الحرام ذات یوم فسمع رجلاً الى جانبه یدعو اللّه ویسأله أن یرزقه عشرة آلاف درهم.
فعاد الى بیته وأرسل الى ذلک الرجل عشرة آلاف درهم[229].
وجاء فی الروایات والأخبار:
وقف رجل على الحسن بن علی علیهالسلام فقال: یا ابن أمیرالمؤمنین بالذی أنعم علیک هذه النعمة التی ما تلیها منه بشفیع منک الیه بل انعاماً منه علیک الاّ ما انصفتنی من خصمی فانه غشوم ظلوم لا یوقر الشیخ الکبیر ولا یرحم الطفل الصغیر.
وکان ( الامام الحسن علیهالسلام ) متکئاً فاستوى جالساً وقال له: من خصمک حتّى انتصف لک منه؟
فقال ( الرجل ) له: الفقر.
فاطرق علیهالسلام ساعة ثم رفع رأسه الى خادمه وقال احضر ما عندک موجود.
فاحضر ( الخادم ) خمسة آلاف درهم.
فقال علیهالسلام ( للخادم ): ادفعها الیه.
ثم قال علیهالسلام ( للرجل ): بحق هذه الأقسام التی اقسمت بها علیّ متى أتاک خصمک جائراً الاّ ما اتیتنی منه متظلماً[230].
وروى ابن عائشة: ان ( رجلاً ) شامیاً رآه ( رأى الامام الحسن علیهالسلام ) راکباً فجعل یلعنه والحسن لا یردّ ، فلمّا فرغ أقبل الحسن علیهالسلام فسلّم علیه وضحک فقال: ایها الشیخ أظنک غریباً ولعلک شبّهت فلو استعتبتنا اعتبناک ولو سألتنا أعطیناک ولو استرشدتنا ارشدناک ولو استحملتنا احملناک ولو کنت جائعاً أشبعناک وان کنت عریاناً کسوناک وان کنت محتاجاً اغنیناک وان کنت طریداً آویناک وان کانت لک حاجة قضیناها لک فلو حرّکت رحلک الینا وکنت ضیفنا الى وقت ارتحالک کان اعود علیک ( أکثر نفعاً لک ) لأن لنا موضعاً رحباً وجاهاً عریضاً ومالاً کثیراً.
فلما سمع الرجل کلامه بکى ثم قال: أشهد انک خلیفة اللّه فی أرضه ( اللّه أعلم حیث یجعل رسالته ) وکنت أنت وأبوک أبغض خلق اللّه الیّ والآن أنت أحبّ خلق اللّه الیّ وحوّل رحله الیه ( نزل ضیفاً على الامام علی علیهالسلام ) وکان ضیفه الى أن ارتحل وصار معتقداً بمحبتهم[231].
[211]. اعلام الورى: ج1، ص402 ـ 403 ؛ مناقب آل أبی طالب: ج4، ص33 ؛ کشف الغمة:ص140 ـ 141.
[212]. اثباة الهداة: ج5، ص134.
[213]. المصدر السابق: ص126.
[214]. المصدر نفسه.
[215]. المصدر نفسه.
[216]. المصدر نفسه: ص123.
[217]. تذکرة الخواص: ج5، ص133.
[218]. أعلام الورى: ص208.
[219]. اثباة الهداة: ج5، ص134.
[220]. المصدر السابق: ص137.
[221]. المصدر نفسه: ص138.
[222]. المصدر نفسه: ص140.
[223]. کشف الغمة: ج2، ص181.
[224]. بحار الأنوار: ج43، ص331.
[225]. المصدر السابق.
[226]. المصدر نفسه: ص332.
[227]. المصدر نفسه: ص339.
[228]. المصدر نفسه: ص332.
[229]. المصدر نفسه: ص342.
[230]. المصدر نفسه: ص350.
[231]. المصدر نفسه: ص344.