Одно из разногласий, возникающих между супругами, – это спор относительно детей. Обычно один из них желает иметь ребенка, а другой – нет, и, как ни странно, даже в мусульманских семьях возникают споры, связанные с полом будущего ребенка: кто-то из супругов хочет девочку, а кто-то - мальчика. Порой эти разногласия разгораются до такой степени, что могут привести к разводу.
Некая женщина на суде рассказала: «Я в 27 лет вышла замуж за такого мужчину, о котором только мечтала: он был преподавателем в одном из институтов Тегерана. Тогда я просто летала на крыльях от счастья. Но спустя некоторое время между нами разгорелся спор относительно ребенка. В то время я очень хотела иметь детей, а он этого не желал. До сих пор я не могу понять, почему он не хочет ребенка, в то время как мы оба здоровы, и у нас есть все необходимые условия для этого, да и к тому же мы смогли бы дать не одному, а даже двум детям хорошее воспитание. Но мой муж абсолютно против этого. При этом, как ни странно, не желая иметь собственных детей, он очень любит и с удовольствием нянчит детей своих друзей и племянников. И каждый, видя его играющим с чужими детьми, думает, что ему не хватает собственных. Мне сейчас 30 лет - поймите, в этом возврате каждая женщина мечтает стать матерью. Муж понимающе относится ко мне, но все же говорит: “Воспитание детей – дело утомительное и лишает семейного счастья и покоя” - и приводит миллионы логических доводов, которых я просто не могу принять».
Рассказывая историю своей несчастной жизни, женщина едва сдерживала слезы - ей было очень больно и тяжело, ведь она приняла решение развестись с мужем ради того, чтобы иметь детей. И можно предположить, что ее супруг после развода займется своей научной работой, и никто не станет ему мешать и усложнять жизнь.
Желание иметь потомство является естественной потребностью человека. Стремление супругов иметь своего ребенка – этот плод их взаимной любви – есть желание и потребность оставить память о себе, о своей любви на этой земле.
Жизнь человека, который имеет детей, не заканчивается с приходом смерти, но находит своеобразное продолжение в его потомстве. Человек, не имеющий ни одного ребенка, чувствует себя одиноким, особенно в старости. Наличие детей в семье согревает сердца всех ее членов и делает дом уютным. Семьи же без детей холодны, в них не чувствуется никакого стимула к жизни, да и к тому же подобные браки не имеют крепкой основы и восприимчивы к внешним влияниям.
Пророк Ислама (С) сказал: «Имейте больше детей, ибо в Судный день я буду гордиться числом своих последователей»[214].
Имам Садик (А) сказал: «Счастье человека заключается в том, что он может иметь достойных потомков»[215].
Желание иметь потомство и любовь к детям – естественные свойства человека. Но, к великому сожалению, сегодня некоторые сбиваются с истинного пути и идут против Бога и против своего естества, борясь с желанием иметь потомство. Такие люди выдумывают , опираясь на свои суждения, различного рода причины. Например, они отговариваются тем, что не имеют достаточных средств, чтобы содержать ребенка, хотя прекрасно знают: Всевышний не оставляет без Своей опеки детей и умножает ниспосылаемые блага тем, кому дарует ребенка.
Бакр бин Салих говорит, что написал письмо Али (А): «Вот уже пять лет, как мы предохраняемся от зачатия, поскольку жена считает, что мы не в силах вырастить ребенка. Каково ваше мнение по этому поводу?» Али (А) ответил ему: «Не предохраняйтесь от зачатия: если Бог даст тебе ребенка, то непременно позаботься о его обеспечении»[216].
Порой появление ребенка сопровождается заметным изобилием, которое ниспосылает Всевышний семье. Встречается множество семей, которые до появления в них ребенка были бедными, а после его рождения стали жить очень богато.
Некоторые считают, что ребенок лишает покоя и доставляет неудобства. На самом же деле ребенок приносит удовольствие и служит лучшим утешением для своих родителей, радуя их просто тем, что он у них есть. Конечно, растить и воспитывать ребенка – дело сложное, но все трудности, связанные с этим, сглаживаются осознанием своей великой заслуги и награды за это в будущем. И насколько должны быть глупы и эгоистичны те супруги, которые, боясь лишних забот и переживаний, решают вовсе не иметь детей и, если возникают разногласия, даже разводятся из-за этого. В наше время образованный человек (как в вышеприведенном примере), сильно любя свою супругу, даже соглашается разойтись с ней - лишь бы не иметь детей! И, посудите сами, разве не глупо лишать себя радости жизни, истинного семейного покоя и уюта ради мертвой, холодной тишины в доме? И это только в ближней жизни, а каков будет спрос Всевышнего?
В большинстве случаев споры между супругами возникают не по поводу того, хотят или не хотят они иметь детей, а из-за срока. Например, кто-то из супругов желает обзавестись потомством, как только Аллах пошлет, а второй возражает, говоря: «Сейчас тяжелые времена, отложим на потом» или: «Еще рано, в этом деле спешка не нужна, ведь мы так молоды и пока можем просто наслаждаться жизнью»… И тут-то возникают разногласия относительно наиболее подходящего времени: глупо, но порой такие распри заканчиваются разводом.
В этом случае хотелось бы отметить, что если человек хочет иметь потомство, то чем раньше это произойдет, тем лучше: во-первых, у молодых людей организм здоровый, крепкий, выносливый, во-вторых, молодые лучше и желаннее справляются с родительскими обязанностями, и у ребенка больше шансов пробыть как можно дольше рядом со своими родителями. И возьмем детей, у которых родители преклонного возраста: они несчастны, потому что их родители уже не столь энергичны, их мировоззрение очень отличается от запросов времени, а порой они и сами, ввиду своего пошатнувшегося с годами здоровья, нуждаются в уходе и помощи, да и к тому же ясно, что они не смогут долго помогать своему воспитаннику и направлять его по правильному жизненному пути, ведь их срок недолог. И, осознавая все эти обстоятельства, ребенок чувствует себя несчастным. Видя старость и немощь своих родителей, он постоянно переживает за них. В-третьих, дети должны устроить свою жизнь, пока их родители не состарились. Тогда родители, состарившись, смогут пользоваться уходом и помощью детей, при этом не сильно обременяя их. Вот почему обзаводиться детьми надо в молодости. Да и к тому же разногласия по этому вопросу не столь сильны, чтобы ссориться и разводиться. Лучше все обдумать и придти к взаимному согласию.
Иногда споры могут возникнуть из-за количества планируемых детей. Например, муж хочет иметь больше детей, а его жена - как можно меньше, или наоборот.
Так, некая женщина пришла в суд, и, держа на руках двоих детей, сказала: «Я замужем четыре года, и от этого брака у нас есть дети – девочки. Мой муж хочет, чтобы у нас был сын. Когда у меня было двое детей - девочек, он, желая все же иметь мальчика, уговорил меня родить третьего ребенка. Но и на этот раз оказалась девочка. И вот у меня сейчас трое детей. Мой муж - сотрудник банка, семейный доход немал, но нам его хватает как раз только на троих детей. Мой муж продолжает настаивать, чтобы я рожала и рожала, пока, наконец, Бог не даст нам сына. Да, это просто больное желание - иметь именно сына. При наших доходах я не могу выполнить пожелания своего супруга, они просто безрассудны. Да к тому же за детьми нужен уход, их надо воспитывать. О, сколько раз я говорила ему, что нет разницы между сыном и дочкой – это все равно дети, и что мы не можем заказывать, ибо Аллах лучше знает, кого нам надо – дочерей или сыновей, да и, в конце концов, это же Милость Всевышнего и дар Божий, за который нам надо Его благодарить. А он продолжает свое! Я боюсь, что снова рожу дочь, и тогда муж будет настаивать на пятом ребенке. Помогите! Ибо если это случится, то мы серьезно с ним поссоримся, и наше дело будет рассматриваться в судебном порядке».
Здесь хотелось бы отметить, что растить и воспитывать ребенка – дело очень ответственное, требующее много сил, терпения, здоровья, и поэтому оно далеко не из легких, тем более если речь идет о семьях с малым доходом. Поэтому не надо идти на поводу своих слепых желаний, а порой даже сумасшедших фантазий: будьте рассудительны, стройте свои планы соответственно здравому смыслу и своим возможностям.
Дорогие супруги! Упрямство и настойчивость не решают проблем, поэтому всегда во всех семейных вопросах советуйтесь друг с другом, ищите обоюдного согласия. Помните, Ислам всегда осуждал и осуждает тиранию, нарушение прав другого и тем более насилие! Уважайте мнение друг друга! Если один из вас настаивает на осуществлении чего-либо, то сядьте и в беседе спокойно обсудите разумность и необходимость осуществления желаемых вами действий, проанализируйте ситуацию, оцените последствия ваших шагов и придите к обоюдному согласию.
Иногда споры возникают из-за пола ребенка. Супруги желают иметь сына (дочку), а когда рождается дочка (сын), женщина молчит, а ее муж недовольно предъявляет ей претензии. В таких ситуациях все зависит от характера мужчины: некоторые расстраиваются, но не подают вида и ведут себя, как будто ничего не случилось; другие – выражают свое недовольство, строят гримасы, ворчат, а у некоторых даже хватает смелости избивать свою жену за это и подавать на развод.
Как, например, это произошло в следующей истории.
Одна женщина пришла в суд и заявила: «15 месяцев назад я вышла замуж и спустя шесть месяцев после этого забеременела. Когда в ту ночь мы были близки, мой супруг пожелал: “Я хотел бы, чтобы у нас родился сын”. Но у меня потом было такое чувство, что не одно дитя у меня в животе, а двое или трое. Пришло время родов, меня отвезли в больницу, и я родила девочек, двойняшек. Когда мне сообщили об этом, я была так рада, так счастлива! Но, посмотрев в лицо мужа, я увидела, что его эта новость очень огорчила: он быстро вышел из комнаты. Вернувшись домой, я сказала ему: «Иди в больницу и забери своих детей!» Он же, выходя, просто закричал в ужасе: «Женщина не должна рожать девочек-двойняшек!» и стал требовать, чтобы я, пока не поздно, отказалась от своих детей. Сейчас я переехала в дом своего отца и хочу развода».
Женщина на суде рассказывала: «После двадцати одного года брака я со слезами на глазах и тяжелой болью на сердце вынуждена придти в суд и разводиться. У меня пять дочек. Сегодня я хочу, чтобы восторжествовала справедливость, поэтому раскрываю всю правду о своем супруге и предупреждаю тем самым ту женщину, которая родит ему сына. Да, не удивляйтесь, я развожусь просто из-за того, что рожаю только девочек. А у меня их пять, одна красивее другой, хорошо учатся, послушные, воспитанные! И я совершенно не жалею, а, наоборот, горжусь этим! Что же мне делать, если Бог дарует мне только девочек, а это неугодно их отцу?! Поэтому я хочу дать шанс своему глупому и упрямому мужу попытать удачу с другой женщиной. Кто знает, может, она, если Бог даст, и родит ему столь долгожданного сына».
Это отвратительное поведение, больше присущее периоду невежества (джахилийи), к великому сожалению, сохраняется и до настоящего времени. В тот период к женщинам относились презрительно, и если рождалась девочка, это воспринималось как великое несчастье и позор. В то время люди доходили даже до того, что невинных девочек-младенцев погребали заживо!
По этому поводу в Коране сказано: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!»[217].
Ислам борется с такого рода нежелательными явлениями в мусульманской умме. Также следует знать и помнить о простой вещи - согласно физиологии, в зачатии ребенка участие мужчины и женщины равно, и человек не может заказать дитя по своему желанию. В любом случае Аллах о всякой вещи знающ. Он Мудр. Аллах желает Своему рабу только блага, ибо Он справедлив и милостив. И только Он решает, кого вам даровать. И теперь сами рассудите, можно ли предъявлять претензии относительно этого, и вообще разумно ли это?
Пророк Ислама (С) сказал: «Лучшие дети – это ваши дочери»[218].
А также Пророк (С) говорил: «Счастье – это то, когда ваша супруга первым ребенком родит дочку»[219].
Он говорил: «Каждый, кто вырастит и воспитает троих дочерей или сестер, непременно войдет в рай»[220].
Если б дочка была так нежеланна, то Всевышний Аллах никогда бы не одарил своего любимого Пророка Мухаммада (С) такой дочерью, как Фатима аз-Захра (А).
Уважаемый мужчина! Если вы на самом деле считаете себя здравомыслящим, рассудительным, верующим и современным человеком, то выбросьте из своей головы всякие дурные мысли относительно «заказа» детей. Вам Всевышний дарует ребенка! И какая разница, девочку или мальчика? Оба будут вашим следом на земле. Они оба люди, у которых есть возможность добиваться желаемого в жизни и совершенствоваться. Если постараться воспитать дочь, то она сможет принести обществу пользу не меньшую, чем сын, и, возможно, что вы будете довольны ею и станете гордиться больше, чем если б у вас родился мальчик, а за ее заслуги и качества станут уважать, почитать и вас самих ваши родственники и близкие. И теперь подумайте, разве это плохо?
Надо отметить, что у женщин своя специфика, согласно которой дочь имеет свои преимущества:
1) Дочка намного ближе, чувствительнее и более привязана к своим родителям. Сын же после того как вырастет, рано или поздно обзаведется своей семьей, и поэтому у него будет меньше времени на своих родителей и, если он не доставит им неприятностей, то и пользы будет не так уж много. Дочь же будет более внимательна к ним, если, конечно, еще в детстве они сами не отдалят ее от себя, отдав предпочтение сыну;
2) С экономической точки зрения, на девочку уходит меньше затрат, чем на мальчика. После полового созревания дочь покинет отчий дом, и ее будет полностью содержать муж: нужно лишь хорошо ее воспитать и выделить немного приданного. Сыну же нужно до конца жизни помогать: родители должны оплатить его учебу, помочь с поиском хорошей работы, выделять деньги на некоторые расходы, пока он еще не в силах прилично зарабатывать, помочь ему жениться (по крайней мере, дать ему денег – махр* для невесты) - и так до конца своих дней родители должны помогать своему сыну и поддерживать его. Каждый раз, как у него возникнет нужда в деньгах или еще в чем-либо, он обратится за помощью к своим родителям;
3) Если родители не станут отдалять от себя дочь, будут искренне, ласково и тепло относиться к ней, а после того, как она выйдет замуж, установят хорошие отношения с ее супругом, то и молодые ответят взаимностью, и возможно даже, быстрее придут на помощь, нежели их собственный сын, потому что у женщины сострадания больше.
В настоящее время некоторые ученые считают, что пол ребенка зависит от питания матери в первые два месяца беременности. Они утверждают, что при особом рационе можно родить ребенка желаемого пола. Так что те, кто, вопреки всему сказанному, хочет испытать чудеса науки и запланировать пол будущего ребенка, могут обратиться к специалистам, дабы попытать удачу.
Другие же ученые утверждают, что все-таки пол ребенка зависит от тысячи разных факторов и, в частности, от особенностей мужской спермы.
Разумный, верующий человек ликует от радости и благодарит Аллаха, когда Он дарует ему потомство, и здесь уже неважно - мальчика или девочку. Он благодарит свою супругу за дитя и может порадовать ее, подарив какой-нибудь подарок и таким образом выразив свою любовь и признательность. В нормальных семьях рождение ребенка – это великая радость, поэтому люди обычно устраивают праздник и торжественно отмечают этот день. Если сама женщина будет слегка разочарована полом рожденного ею ребенка, успокойте ее, объясните, что никакой разницы нет, главное теперь - она стала мамой, и в семье появился новый человечек, который будет расти и радовать своих родителей, а дом с его появлением оживится и наполнится светом.
Радуйтесь же дарам Всевышнего и будьте благодарны Ему за возможность иметь потомство!
Однажды Пророку (С) пришлось наблюдать, как некий мужчина, узнав, что его жена родила дочь, побледнел. Пророк (С) спросил его: «Почему ты так расстроен?» На что тот мужчина ответил: «Когда я выходил из дома, моя жена была при родах, а сейчас меня оповестили, что она родила дочь».
Пророк (С) сказал ему: «Земля даст ей место, а небо – свою тень над головой, Аллах одарит ее своей милостью. Она же - благоухающий цветок, которым ты будешь доволен»[221].
[214] «Васаил аш-ши‘а», том 15, стр. 96.
[215] «Васаил аш-ши‘а», том 15, стр. 97.
[216] «Васаил аш-ши‘а», том 15, стр. 99.
[217] Сура «Ан-Нахл» (Пчелы) - 16:58-59.
[218] «Мустадрак уль-Васаил», том 2, стр. 615.
[219] «Мустадрак уль-Васаил», том 2, стр. 614.
[220] «Васаил аш-ши‘а», том 15, стр. 100.
* Махр – брачный дар невесте (прим. ред.)
[221] «Васаил аш-ши‘а», том 15, стр. 101.