الدرس السادس
الله منشأ الخلق و مصدر الوجود
عندما فرغ والدی من ابتلاع آخر لقمة من غذائه و أکلَها قال: «الحمدُ لله ربِّ العالمین» فقلت: أبتاه: ماذا تعنی عبارة: «الحمد ربّ العالمین»؟
و لماذا أراکَ تکرِّرُها دائماً عندما تفرغ من الأکل؟
قال والدی: بُنّی، نحن بهذه العبارة نشکر الله تعالی علی ما تفضّل به علینا من نِعَم. نشکر الله الذی هو خالق کلِّ شیء و ربّ کلِ شیء، و هو الذی أنعم علینا بجمیع هذه النعم.. و عندما ننتفع بها و نستفید منها یتوجّب علینا ان نشکر مَن و هبها لنا.
عزیزی أحمد: إنّ نعم الله تعالی علینا کثیرة جدّاً، إلی درجة أنّنا لسنا قادرین علی عدّها و أحصائها.
فَکِّر فی عملیّة أکلنا للطعام هذه.. اُنظر کم هی النعم التی أنعم الله تعالی بها علینا فیها؟
«بالعین» ننظر إلی الطعام.
« و بالید» نرفع اللقمة من الصحن، و نضعها فی فمنا.
و بواسطة «الشفتین» نطبق الفم.
و «باللسان» ندیر اللقمة فی فمنا.
« و بالأسنان» نمضُغها، ثم نبتلعها...
ولکنَّ هذه الأعمال التی تبدو فی نظرنها اُموراً بسیطة، هی فی الحقیقة أمور دقیقة و عجبیة جدّاً.
اُنظر إلی یدکَ وأصابعکَ کیف خُلِقت جمیلة و مناسبة؟ فاصابعک تنقبض و تنبسط بارادتک، و تتخذ الشکل اللازم.. تدبر یدک فی کلّ إتجاه تشاء..
الید والا صابع یمکنها أن تلبِی جمیع إحتیاجاتنا.
هل فکرت حتی الآن:
ان یدنا هذه لولم تکن تعمل بارادتنا هکذا ما الذی کان یحدث؟
إن خلقة أسناننا هی الاُخری جذّابة و دقیقة أیضاً.. اُنظر فی المرآة.. اُنظر إلی أسنانک. بعض الاسنان حادّة مدبّبة، و هی التی تستعمل فی تقطیع الطعام.
و بعضها الآخر لتمزیق الطعام.. ولکن اکثرها مناسب لطحن الطعام.. فاذا کنّا لا نمتلک مثل هذه الاسنان ما الذین کان یحدث؟
إذا کانت الاسنان علی نمط واحد فکیف کان فی إمکاننا أن نأکل. الطعام؟؟
بُنّی! إنّ الأعجب من هذا کلّهِ هو الماء الموجود فی الفم و الذی یُدعی «البزاق».
إنّ البزاق ضروریٌّ لهضم الطعام، و لهذا السبب کلّما جَوّدنا المضغ تمّ هضم الطعام بشکل أفضل و أسرع، هذا مضافاً إلی أن البزاق یرطّب اللقمة، و حینئذ یسهل ابتلاعها.
إن البزاق یترّشح من ثلاثة أزواج من الغُدَد الصغیرة.. إنّ هذه الغدد تسمّی «بالغدد اللعابیة» تری لو کان فمنا جافّاً لا رطوبة فیه، ماذا کنا نفعل حینئذٍ؟
هل کان فی مقدورنا أن ناکل؟ هل کان فی إمکاننا أن نتکلم؟
اُنظر کیف یُعتَبر هذا البزاق نعمة کبری، و کیف تؤدّی «الغُدَد اللعابیة» وظائفَ مفیدة و هامّة؟
قل لی یا بنیّ لأعرف:
مَن هو الذی کان یهمّه أمرنا، و عَلِم من قبل، أن فمنا بحاجة إلی سائلٍ یرطّبه؟ مَن الذی کان یهتمُّ بنا، و علِم سلفاً أن البزاق ضروریٌّ لهضم الطعام و التکلّم، و لهذا الغرض خلقَ فینا الغدد اللعابیّه؟
مَن کان یهتَّم بنا، و یعلم مسبّقاً أنّنا بحاجة إلی الشفتین و الفم؟ مَن الذی کان یهتُّم بنا و یعلم أن أصابعنا و أیدینا یجب أن تکونَ علی هذه الهیئة؟
و لما سمعتُ ما قاله والدی جیّداً قلت له مجیباً: من الواضح أن الله تعالی هو الذی اهتمَّ بنا، فهو کان یعرف بحاجاتنا، فخلق فینا کلَّ ما کان لازماً و ضروریّاً.
قال والدی: أحسنتَ یا وَلَدی.. الأمر هو ما قلتَه تماماً.. إنّ «الغدد اللعابیّة» لم تأت بنفسها.
إن اللسان، و الشفتین، و الأسنان، و الأصابع لم توجَد بنفسها و من دون حساب.. إنّ هذا الترابط، و النَظم، و التناسُق خیر دلیل علی أنّها نشأت من خالِقٍ عالمٍ ذی قدرةٍ مطلقةٍ.
عزیزی أحمد: «الحمد الله رب العالمین» تعنی أن جمیع المحامد مختصة بالله ربّ العالمین.
اختبروا و فکروا (1)...
ضُمُّوا أصابعکم بعضها إلی بعض
و الآن إرفعوا قلماً بهذه الاصابع المُنضَمَّة بعضُها إلی بعض، بیدٍ واحدةٍ واکتبوا.
إرفعوا الملعقة.. و کُلُوا.
هل تستطیعون ذلک؟
إذا لم نکون نمتلک أصابَع کیف کان یمکننا أن نکتب؟ و کیفَ کان یمکننا أن نأکل الطعام؟
إذا کانت الأصابع لا تنقبض و لا تنبسط وفق إرادتنا ماذا کنُّا نفعل؟
و الآن افتحوا أصابعکم، و فرّجوا ما بینَها، و لا تحرّکوها أبداً.. و الان و بِهذه الاصابع المفتوحةِ المنفرجة إرفعوا قلماً.. واکتبوا به أسماءکم، هل یمکنکم ذلک؟
إرفعوا ملعقةً.. کُلوا الطعام فی هذه الحالة.. هل یمکنکم ذلک؟
إذن: فالله العالم الرحیم الذی احاط بکل شی علماً هو الذی رکّبَ فینا هذه الاصابع، و جعلها تحت مشیئتنا و اختیارنا، لتُقبَض و تبسَطَ وفقَ رغبِتنا و إرادتنا.
مَن غیر الله العالِم القادِر کان یمکنه أن یخلق لنا الاصابع بمثل هذه الهیئة الجیّدة؟؟
أختبروا و فکّروا (2)..
ابقوا علی شفافکم من دون حرکة
و الآن تکلّموا
هل تستطیعون؟
هل یمکنکم أن تنطِقوا بجمیع الکلمات؟
عندما تفتحون شفتیکم هل تستیطعون أن تأکلوا الطعام؟
ألا یخرج الطعام من فمِکُم؟
أی عمل نؤدیّة بلساننا؟
ـ نتکلم
ـ نتدون الاطعمة
ثم ماذا؟
هل تستطیعون أن تحتفظوا بألسنتکم من دون حراک عند مضغ الطعام؟
جرّبوا..
ما هی المساعدات التی یقدّمُها لنا اللّسان عند أکل الطعام؟
إذا نحن لماذا یکون نمتلک اللّسان کیف کان فی مقدورنا أن نأکل الطعام؟
أم کیف کان یمکننا أن نتحدَّث و نتکلم؟
مَن غیر الله العالِم القادر یمکنه أن یخلق لنا الفم و اللسان.
اختبروا، و فکّروا (3)..
أدیروا طرف لسانکم فی الفم... ماذا تجدون فی الفم؟
ـ اللسان
ـ الحنک
ـ اللثّة
ثم ماذا
و الآن ابتلعوا بزاقکم.. ثم امتصُّوا الرطوبة الموجودة فی الفم، هل یجفّ فمُکم جفافاً کاملاً..؟ مِن أین یأتی هذا اللعاب الجدید؟
هل تعلمون إذا لم یکن ذلک ما کان یحدث و یقع؟
بلا شک ما کان یمکنکم حینئذ ان تتکلموا.. و ما کان یمکنکم أبداً أن تأکلوا الطعام.. و کان فمُکم یجفُّ جفافاً کاملاً.
هل تعلمون ما هی أسماؤها.. و کم هی؟
مَن الذی تحسَّبَ لذلک.. و هیّأ له هذه الأجهزةَ اللازمة.
مَن سِوی «الله العلیم القدیر» کان یمکنه أن یخلق لنا ذلک؟