Соблюдение чистоты тела обязательно и необходимо каждому. Человек должен иметь чистое тело и чистую одежду, как минимум еженедельно полностью мыться, а каждое утро и вечер умываться, чистить зубы, расчесывать волосы, мыть ноги во избежание зловония и причинения неудобств как самому себе, так и окружающим.
В священной религии Ислам существует обязательное предписание о соблюдении чистоты и гигиены.
Пророк Ислама (С) сказал: «Чистота является частью веры»[96].
Однажды Пророк (С), увидев неопрятного мужчину, произнес: «Умело пользоваться Божьим даром – это уже часть религии»[97]. А потом сказал: «Грязный человек – плохой слуга Аллаха»[98].
Также Пророк (С) говорил: «Джабраил так наставлял меня чистить зубы, что я даже подумал, что это будет обязательным для моей уммы»[99].
Предводитель правоверных Имам Али (А) сказал: «Аллах прекрасен и любит все прекрасное, и Он желает видеть у своих рабов то, чем их одарил»[100].
Быть аккуратным и ухоженным – дело не только женское, но и мужское. Мужчина тоже должен представать ухоженным и опрятным. Но, к сожалению, некоторые не следят за своей внешностью и не соблюдают элементарной чистоты. Они ходят с взъерошенными волосами, в неопрятной и порой даже грязной одежде, в таком виде появляются среди людей, доставляя своим зловонием неудобства окружающим. Другие же одеваются аккуратно и опрятно, но, к сожалению, только идя на работу. Когда они возвращаются домой, сразу же переодеваются в мятую, старую одежду, и редко можно видеть, чтобы так же аккуратно и тщательно были приведены в порядок их волосы. По утрам, просыпаясь, они обычно так и садятся за стол завтракать нерасчесанными. А если это выходные, или супруги несколько дней просто отдыхают, никуда не выходя из дома, то мужчина расхаживает все это время в таком виде, будто он только что проснулся. И не удивительно, что на таких неопрятных мужчин противно смотреть. Они почему-то стараются быть привлекательными и аккуратными только на работе или на улице, но перед своими домочадцами абсолютно не стесняются.
Уважаемый мужчина! Если вам не нравится неухоженная и грязная жена, то точно так же и вашей супруге неприятно видеть лохматого и неопрятного мужа. Если вы требуете от жены, чтобы она ухаживала за собой и следила за порядком и чистотой дома, то и она ожидает от вас, чтобы вы всегда были чистым и опрятным.
И если вы не будете следить за своей внешностью, то может случиться так, что ваша жена невольно станет заглядываться на привлекательных посторонних мужчин. Она начнет сравнивать вас с другими. И естественно, от этого остынут ее чувства к вам. Но если вы будете аккуратным, ухоженным также и дома, то жена поймет, что вы ничуть не хуже других, и станет больше уважать вас, и ее чувства к вам будут пылать еще жарче, что в первую очередь обрадует вас самих и согреет вашу совместную жизнь.
И вообще, если подумать, то зачем ухаживать за собой ради незнакомых людей и посторонних женщин, пренебрегая при этом уважением своей супруги, вашей спутницы жизни, и почтением всех своих домочадцев, показывая детям не лучший пример и лишая себя авторитета?
Пророк Ислама (С) сказал: «Мужчина обязан обеспечивать свою супругу едой и одеждой, а также появляться при ней ухоженным. Если мужчина поступает именно так, то может считать, что выполняет свои обязательства перед ней»[101].
А также он призывал: «Выглядите перед своими женами такими, какими сами желаете их видеть перед собой»[102].
Рассказывает Хасан ибн Джахам, что он увидел Аб уль-Хасана (А) с окрашенными волосами и спросил:
- О? Вы покрасили себе волосы и бороду?
- Да, если мужчина ухаживает за собой, то его жена сохраняет свое целомудрие, ведь по причине неряшливого вида мужа она впадает в блуд, теряет свое достоинство и целомудрие. Нравится ли тебе самому видеть неухоженную жену?
- Нет, не нравится.
- Точно так же она не хочет видеть тебя неухоженным[103].
Имам Реза (А) сказал: «Израильтянки потеряли свою добропорядочность из-за того, что их мужья пренебрегали собственной внешностью или вообще, не придавая этому значения, не ухаживали за собой. Будьте же такими, какими хотите видеть своих жен!»[104].
[96] «Бихар ал-анвар», том 62, стр. 129.
[97] «Шафи», том 1, стр. 208.
[98] «Шафи», том 1, стр. 208.
[99] «Шафи», том 1, стр. 210.
[100] «Шафи», том 1, стр. 212.
[101] «Бихар ал-анвар», том 103, стр. 254.
[102] «Мустадрак уль-Васаил», том 2, стр. 559.
[103] «Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 183.
[104] «Бихар ал-анвар», том 76, стр. 102.