سوالی درباره ازدواج موقت

با عرض سلام و احترام.

لطفاً تا آخر خط پرسش، نامه گونه ام را با تأمل بخوانید و پاسخگویم باشید. دلسوزانه و با بغض تمام و بدون ریا میگویم بعنوان یک دانشجو که ادعای دیانت و مذهبی بودن دارم چرا مسئولین دولتی با توجه به شیوع و گرفتار شدن دامن عده ای از جوانان عزیزمان به ویروس فساد جنسی به هر طرقی که شما فکرش را بکنید و از بین رفتن و نیست و نابود شدن دین و و ایمانشان بعلت که واقعاً شرایط و توانایی ازدواج دائم را ندارند، مراکز و دوائری را بطور محترمانه، شرعی و همچنین مدیریت شده برابر قوانین و مقررات نظام اسلامی مان به ازدواج موقت که حکم مسلّم الهی است را تخصیص نمی دهند تا پادزهر و مرحمی بر این ویروس مهلک باشد؟ مگر مسئولینمان نمی بینند عده ای از جوانان عزیزمان بر هر طرقی که فکرش را بکنید چه از طریق کف خیابان و چه از طریق شبکه های اجتماعی دامنشان به فساد جنسی آلوده است؟! حال با اوضاع و مباحثی که مطرح کردم وظیفه من بچه دانشجوی مذهبی دلسوخته و افراد امثال من شرعاً و عرفاً چیست؟

 

پاسخ آیت الله امینی به سوال جنابعالی

کاربر گرامی سلام علیکم؛
در پاسخ جنابعالی بطور کوتاه اشاره میکنم،
مشکل شما و سایر جوانان را با عمق جانم درک میکنم. و از آن رنج میبرم پسرانی که تقریبا از سنین 18 سالگی و دختران در سنین 15 سالگی غریزه جنسی در آنها کاملا بیدار میشود و برای ارضاء،  آنان را تحت فشار قرار میدهد ولی امکان ارضای مشروع برایشان فراهم نیست؛ یا به گناه کشیده میشوند و یا مشکلات روانی.

در شرایط کنونی سنین ازدواج دختران و پسران بالا رفته و تحمل این دوران سخت و محرومیت از ازدواج مشروع، یکی از بزرگترین مشکلات این جوانان میباشد. جنابعالی بهترین راه حل این مشکل را ترویج ازدواج موقت میدانید و از مسئولین خواسته اید که زمینه اش را فراهم سازند در پاسخ جنابعالی بطور کوتاه عرض میکنم:

از دیدگاه اسلام غریزه جنسی یک غریزه زشت و منفوری نیست؛ بلکه ارضای مشروع آن بعنوان یک عبادت بشمار رفته است در قرآن و احادیث دو هدف مهم برای آن ذکر شده است: هدف اول تشکیل مشروع خانواده و انس و محبت خانوادگی که یکی از بزرگترین نعمتهای الهی است، دوم تولید و پرورش فرزندانی صالح که زندگی را گرم و هدفدار میسازد و موجب دلگرمی والدین و آنان را به تکاپو در عمران و آبادی جهان وادار میسازد. همه این ارزشها در تشکیل خانواده تحقق میبابد. لذا در اسلام نسبت به تشکیل خانواده تاکید شده است. پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمودند: «هیچ بنایی در اسلام بنا نشده است که نزد خدا محبوبتر از ازدواج و تشکیل خانواده باشد» امیرالمومنین علیه السلام فرمود: «تزویج کنید زیرا رسول خدا(ص) فرمود هر کس میخواهد از سنت من پیروی کند ازدواج کند و خانواده تشکیل دهد، چون سنت من ازدواج است.» باز هم پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود «دو رکعت نماز متاهل افضل است از یک عمر عبادت شخص غیر متاهل». و دهها حدیث دیگر از همین قبیل.

از این قبیل احادیث و سیره پیامبر گرامی اسلام(ص) و امامان معصوم علیهم السلام استفاده میشود که ازدواج دائم و تشکیل خانواده یکی از مهمترین سنتهای اسلامی است.

با توجه به همین امر مهم بوده که در اصل دهم قانون اساسی جمهوری اسلامی چنین آمده است: « از آنجا که خانواده واحد بنیادی جامعه اسلامی است همه قوانین و مقررات و برنامه ریزی های مربوط باید در جهت آسان کردن تشکیل خانواده، پاسداری از قداست آن و استواری روابط خانوادگی برپایه حقوق و اخلاق اسلامی باشد ».

اکنون این سوال مطرح میشود که آیا قوانین مربوط به خدمت سربازی، ادامه تحصیلات دانشگاهی، تشویق بانوان به کارهای خازج از منزل، به نفع آنان و تشکیل خانواده در زمان مناسب بوده یا به زیان آنهاست؟ آیا پرورش فرزندان را در دامن پر مهر مادران از آنها گرفتن و به مهد کودک دادن به صلاح جامعه یا خانواده است؟ ایا غربیان که چنین کردند به نفع بانوان کار کردند یا به زیان آنها که ما هم از آنان پیروی کنیم؟ آیا اساس خانواده در غرب از هم نپاشیده است؟! آیا اکثر کشورهای غربی به نقصان جمعیت و کمی تولید فرزند مبتلا نشده اند؟ متاسفانه ما هم در اثر پیروی کورکورانه از سیره غرب هم اکنون با همین مشکل روبرو هستیم.

آری کاربر گرامی برای ارضای غریزه جنسی از مسئولین نظام گله مند هستید که چرا وسیله ازدواج موقت را برای آنها فراهم نمیسازد؟ چرا از آنها نمیخواهید که قید و بندهای ازدواج دائم را برطرف سازند تا برای جوانان در سنین مناسب امکان ازدواج دائم و تشکیل خانواده و تولید و پرورش فرزندانی صالح فراهم گردد. آری جوان عزیز؛ گیرم که مشکل طغیان غریزه جنسی پسران با ازدواج موقت حل شود اما همین مشکل را دختران مجرد هم دارند آن را چگونه حل میکنید؟ آیا بهتر نیست از مسئولین نظام و عموم مردم بخواهید در آسان کردن امر ازدواج و تشکیل خانواده در زمان مناسب تلاش کنند.

ازدواج موقت، برای رفاه افرادی تشریع شده که امکان ازدواج دائم را ندارند، به همین جهت وقتی از حضرت ابوالحسن علیه السلام در باره متعه سؤال شد در پاسخ فرمودند: متعه حلال و مباح است برای کسی که به وسیله ازدواج دائم بی‌نیاز نشده است. پس به وسیله متعه خودش را از گناه نجات می‌دهد. اما کسی به وسیله ازدواج دائم بی‌نیاز شده در صورتی متعه برایش مباح است که از همسرش دور شده باشد.
شخص دیگری از حضرت ابوالحسن علیه السلام درباره متعه سؤال کرد. حضرت فرمود: تو چه کار داری با متعه؟ تو از آن بی‌نیاز هستی. راوی گفت: می‌خواهم با مسئله متعه آشنا شوم، حضرت فرمود: متعه در کتاب حضرت علی به ثبت رسیده است.
برای امر ازدواج میتوانید به کتاب جوان و همسر گزینی تالیف همین نگارند مراجعه فرمائید.

آدرس کتاب مذکور جهت مطالعه: http://www.ibrahimamini.com/fa/node/652